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2025年大庆市让胡路区某国企高速收费站收费员招聘笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列关于朋友之间不同关系的称谓的说法，错误的是（）。

A.贫贱而地位低下时结交的朋友称为“贫贱之交”

B.从小一块儿长大的好朋友称为“竹马之交”

C.不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友成为“车笠之交”

D.在遇到磨难时结交的朋友称为“刎颈之交”

【答案】：D

【解析】这道题主要考查对朋友之间不同关系称谓含义的理解。贫贱而地位低下时结交的朋友就是“贫贱之交”，此说法正确；从小一块儿长大的好朋友被称作“竹马之交”，这种表述无误；“车笠之交”确实指的是不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友，该定义正确。而“刎颈之交”指的是可以同生死、共患难的朋友，在遇到磨难时结交的朋友应是“患难之交”，所以“在遇到磨难时结交的朋友称为‘刎颈之交’”的说法错误，本题应选择该项所描述内容。

2、某单位采用的门禁系统，需使用者将手指置于指纹识别器上按压方可开启，这种开启方式主要体现了人工智能的（）。

A.信息编程加工

B.虚拟现实技术

C.智能代理技术

D.模式识别技术

【答案】：D

【解析】这道题主要考查对人工智能不同技术概念的理解与应用场景的判断。信息编程加工是指利用某种计算机语言，对解决问题的方法和步骤进行描述，然后通过调试和运行程序最终得到结果的过程。题干中描述的指纹识别开门方式并非是通过编程加工信息来实现开门的，所以该技术与信息编程加工无关。虚拟现实技术是一种可以创建和体验虚拟世界的计算机仿真系统，它利用计算机生成一种模拟环境，使用户沉浸到该环境中。而指纹识别开门是基于对真实指纹特征的识别，并非营造虚拟环境，所以不属于虚拟现实技术。智能代理技术是指在计算机系统中，能够自动完成某些特定任务的程序。它通常可以根据用户的需求和设定，自主地进行信息收集、处理和决策等操作。但题干中的指纹识别开门功能，重点在于对指纹特征模式的识别，并非智能代理技术所强调的自主完成特定任务的功能，所以不是智能代理技术。模式识别技术是指对表征事物或现象的各种形式的（数值的、文字的和逻辑关系的）信息进行处理和分析，以对事物或现象进行描述、辨认、分类和解释的过程，是信息科学和人工智能的重要组成部分。指纹识别就是通过对指纹的特征模式进行提取、分析和比对，从而判断是否匹配来实现开门功能的，这完全符合模式识别技术的定义。综上，该方式主要体现了人工智能的模式识别技术。

3、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

4、移动支付的广泛普及，引发了人们对“无现金社会”的诸多遐想。然而，仅依靠移动支付难以满足数字金融时代的变革需求，“数字货币”这一更深层次的概念应运而生。2019年8月2日，中国人民银行在2019年下半年工作电视会议上提出，要加快推进法定数字货币的研发进程。下列对“央行数字货币”理解正确的是（）。

A.是法定货币的数字化

B.使货币的本质发生了变化

C.不具有贮藏手段的职能

D.拓展了货币的职能

【答案】：A

【解析】移动支付普及促使人们对“无现金社会”展开遐想，但移动支付无法满足数字金融时代变革需求，在此背景下“数字货币”概念诞生，中国人民银行也在相关会议上表示要加快推进法定数字货币研发。法定数字货币是法定货币的数字化形式，它以数字形式存在，却具备法定货币的一切属性和功能，本质上仍是法定货币。货币的本质是固定地充当一般等价物，法定数字货币并未改变这一本质，它依然在商品交换中发挥着一般等价物的作用。作为法定