3.7 百家争鸣 (教学课件）—— 初中历史统编版（2024）七年级上册.pptxVIP

3.7百家争鸣;目录思维导图;老子(BC？～BC？)

老子姓李，名李，字聃（dān），春秋后期楚国人。他做过周朝的史官，掌管王室的典籍，学识渊博。

老子的核心是“道”。他认为“道”是孕育万物的总根源。也是万事万物运行的总规律，人们要顺从事物内在规矩来行事。他还善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面。如难和易，长和短，前和后等，对立的双方能够互相转化。

;《道德经》

《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品。又称《道德经》，《道德真经》，《五千言》，《老子五千言》，是中国古代先秦诸子仙家前的一部著作。是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。被誉为“中华文化之源”“万经之王”。

;2.孔子的生平与思想;孔子(BC551～BC479)

孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人出身下层没落贵族。他从小学习礼乐，年轻时做过小吏。后收徒办学。孔子中年后曾在鲁国从振。但时间不长，不久便周游列国，宣扬自己的政治主张，却不为各国采纳。孔子晚年回到家乡主要从事教育。整理编订文化典籍。

孔子是我国历史上著名的思想家。他思想核心是“仁”。他提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心。主张“己所不欲，勿施于人”“己欲而立，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。;儒家学派

儒家是先秦诸子百家之一，脱胎自周朝礼乐传统。注重“人道大伦”，希望推衍“爱与敬”。让人不拘泥、不保守，让人不偏执、不极端，让人与时俱进，不故步自封。

儒家注重教育。“???不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”六经为诗、书、礼、乐、易、春秋。六艺为礼、乐、射、御、书、数。

儒家注重德政。“天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。”强调仁与礼相辅相成。

儒家特别注重社会管理，尤其注重管理者的素质。提倡教化，抨击暴政。力图重建礼乐秩序，移风易俗。儒家以人为本，是一个不断发展、与时俱进、昂扬向上的学术流派。;材料研读(P40)

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

…………

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐以之礼，有耻有而。”

――――――《论语·为政》;“百家争鸣”的文化背景

春秋战国时期文化辉煌，最根本的原因是由于社会大变革时代，为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张（即诸子学说和老百姓家训）进行“百家争鸣”提供了历史舞台；同时，它也有赖于多种因素的契合。1、礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

2、激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会。

3、创造性的精神劳动，从而为道术“天下裂”提供了前提条件。

4、随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。;“百家争鸣”的代表人物

孔子?：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派的创始人，强调仁、义、礼、智、信，提出“有