部编版六年级上册语文第七单元《文言文二则》教案.docVIP

部编版六年级上册语文第七单元《文言文二则》教案

一、教学目标

会认“哉、巍”等6个生字，会写“哉、巍”等10个生字，正确读写“伯牙、鼓琴、巍巍、汤汤”等词语，掌握“善哉乎鼓琴”“少选之间”等文言句式的读法与含义，理解“知音”“搐”“股”等古今异义或特殊字词的意思。

正确、流利地朗读文言文，能结合注释和工具书疏通两篇文言文的大意，梳理《伯牙鼓琴》“鼓琴→志在高山/流水→钟子期善听→子期死→破琴绝弦”与《书戴嵩画牛》“杜处士藏画→牧童指错→处士然之”的故事脉络。

通过抓关键语句（如“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’”“牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣”），感受伯牙与钟子期的知音情谊，体会杜处士谦虚好问、牧童实事求是的品质，理解“艺术源于生活”的道理。

初步培养文言文阅读兴趣，学习“借助注释理解文意、通过反复朗读体会情感”的文言文学习方法，尝试用现代汉语复述故事，并简要表达自己的感悟。

二、教学重难点

教学重点

掌握生字词，朗读文言文，结合注释理解两篇文言文的基本意思，能准确翻译关键句子（如“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”“耕当问奴，织当问婢”）。

梳理两篇文言文的故事结构，明确《伯牙鼓琴》的核心是“知音难觅”，《书戴嵩画牛》的核心是“尊重事实”。

教学难点

理解《伯牙鼓琴》中“伯牙所念，钟子期必得之”的深层含义（不仅是听懂琴声，更是理解内心志向与情感），体会“破琴绝弦”背后伯牙失去知音的悲痛，感受“知音文化”的内涵。

感悟《书戴嵩画牛》中“耕当问奴，织当问婢”的道理（艺术创作、认知事物需向有实践经验的人请教，尊重客观事实），避免对故事的浅层解读（仅认为是“牧童指出画错”）。

三、教学方法

情境教学法、朗读感悟法、小组合作探究法、注释辅助法、对比阅读法、故事复述法

四、教学过程（2课时，每课时聚焦一篇文言文）

第一课时：《伯牙鼓琴》

情境导入

播放古琴曲《高山流水》片段，展示伯牙鼓琴、钟子期倾听的古画，提问：“同学们，这首悠扬的古琴曲叫《高山流水》，背后藏着一个关于‘知音’的动人故事。两千多年前，琴师伯牙与听者钟子期因音乐结缘，成为千古传诵的知音典范。今天我们学习《伯牙鼓琴》，一起走进这个充满情谊的文言故事。”（板书课题，“伯牙鼓琴”释题：“鼓”指弹奏，课题即“伯牙弹奏古琴”；简要介绍背景：故事选自《吕氏春秋》，伯牙善鼓琴，钟子期善听，两人的知音故事是中国文化中友谊与理解的象征）

初读文言文，识字正音

学生自由朗读文言文，圈出生字词，借助拼音读准字音，注意文言句的停顿（如“伯牙/鼓琴，钟子期/听之”），难读的文言词语（如“巍巍、汤汤”）多读几遍。

生字教学：出示“哉、巍、巍、汤、汤、弦、复、为”，通过指名读、开火车读、齐读等方式检查读音。重点指导“哉、弦”是翘舌音；“巍、汤”是后鼻音；“哉”（zāi）是语气词，读时要稍作停顿，体现感叹语气；“汤”在“汤汤”中读“shāng”（形容水流大而急）。

教师范读：按照文言节奏（“伯牙/鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。’”）朗读，强调语气词“哉”“乎”的读法，学生模仿朗读，纠正读音与停顿。

再读文言文，疏通文意

小组合作：结合课文注释，逐句理解文言文意思，遇到不懂的字词或句子做好标记，小组内讨论解决；教师巡视指导，重点点拨“善”（“善鼓琴”指善于弹琴，“善哉”指好啊）、“志”（指心志、情志）、“巍巍”（形容高大的样子）、“若”（像）、“复”（再）等关键字词。

全班交流：逐句翻译文言文，教师补充讲解难点（如“伯牙所念，钟子期必得之”中“念”指心里想到的，“得之”指领会到；“以为世无足复为鼓琴者”中“足”指值得，整句意为“认为世上再没有值得他为之弹琴的人了”）。

整体梳理：师生共同梳理故事脉络——伯牙鼓琴，志在高山，钟子期听懂“巍巍太山”；志在流水，钟子期听懂“汤汤江河”；钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不弹。

品读文言文，体悟情感

提问探究：“钟子期为什么能听懂伯牙的琴声？从‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山’‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’中，能看出钟子期是怎样的人？”（引导理解：钟子期不仅懂音乐，更懂伯牙的内心情志，是真正的“知音”；从他的评价中可看出他善于观察、能准确领会他人情感）。

深入思考：“钟子期死后，伯牙为什么要‘破琴绝弦，终身不复鼓琴’？这体现了他对钟子期怎样的情感？”（引导体会：伯牙认为失去知音，再无人能懂他的琴声与心意，“破琴绝弦”是他悲痛与珍视友谊的表现，体现两人情谊深厚，知音难觅）。

情感朗读：带着对“知音情谊”的理解，再次朗读文言文，读出钟