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2025年第1期

青少年研究与实践专题策划

青年“拜佛热”现象的兴起根源及风险研究

肖德恒,李泽西2

摘要：2023年以来，“寺庙旅游”在年轻人中日趋流行,越来越多的青年群体将休闲度

假的场所转向寺庙，掀起了一股引发社会热议的“拜佛热”。青年“拜佛热”现象不只是简单

的宗教行为或自我心理调整，还是融合消费主义、符号文化以及身份认同等复杂要素的文化

现象。基于后现代消费文化理论，青年“拜佛热”现象的形成根源主要包括“社会变迁”再构

消费文化、“佛系营销”颠覆消费传统、“文化消费”纤解焦虑情绪。青年“拜佛热”现象存在

信仰信念的浅层化、消费行为的非理性化、精神寄托的依赖化三大潜在风险。

关键词：后现代消费文化理论；拜佛热；寺庙热；青年消费；青年文化

中图分类号：C913.5文献标识码：A

佛教文化作为民族传统文化的组成部分，自佛”等关键词，发现去寺庙拜佛烧香、购买周边消

古以来对中国的社会生活产生了重要且深远的费产品成为许多年轻人的定期活动之一，他们将

影响。“拜佛”是宗教信仰中的行为方式，体自已的经历发布在小红书上，吸引了一大批“身

现个人情感态度，是特定生活境遇与环境下激发虽未至，心向往之”的年轻人。青年的“拜佛热”

现象引起媒体争相报道，引发了社会以及学术界

的潜在结果[2]。2023年3月21日，微博热搜头

条“年轻人不上课不上进只上香”赫然醒目，并广泛的探讨。目前，一种观点将“拜佛行为”与

引发全网热议。根据同程发布的数据，2023年“不思进取”画上等号，认为这是消极躺平的典

2一3月,90后、00后在预订寺庙景区门票的人

群里占比接近50%，寺庙类景区门票出售率同

轻人的新型解压和消费方式，在一定程度上可缓

比增长310%[3]。年轻化、潮流化的寺庙旅游已

成为文旅新风向，寺庙成为年轻人追随的打卡热解压力和提供安慰，因此大可不必上纲上线[5]。

地。与此同时,在小红书App有哪些信誉好的足球投注网站“寺庙”“拜本文认为，青年拜佛烧香映射的是青年在压力之

收稿日期:2024-08-26

基金项目：对外经济贸易大学研究生科研创新基金资助（202488）

共管理。

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下的心理反应，也是后现代消费文化语境下的消现代社会的文化象征与实物间的界限已经模糊，

费行为与文化表达。青年“拜佛热”现象不只是

简单的宗教行为或自我心理调整，更是融合消费向不同,詹姆森更注重将后现代文化视为晚期资

主义、符号文化以及在社会流变中找寻身份认同本主义的一种文化形式,且这种文化形式是一种

等复杂要素的文化现象。

综上，本文将以后现代消费文化理论的视指出，后现代文化特征包括历史深度的丧失、浅薄

角,对青年“拜佛热”现象的形成根源、潜在风险

及应对策略进行分析。回答这些问题，有助于理引出詹姆森的重要观点一一后现代社会的文化产

解当代青年的心理与文化诉求，为后现代社会背品通过模仿和拼贴来满足市场和消费者的需求，

景下研究青年的求神拜佛行为模式提供新的理从而导致文化生产变得商业化和表面化[15]。

论视角。后现代消费文化理论与青年“拜佛热”现象

具有内在关联。首先，青年“拜佛热”现象是宗

一、理论基础与研究方法教实践,也是一种具有象征性的消费模式。后现

代社会中，消费已经超越了经济层面的直接意