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元末苏松地区“杂书卷册”现象研究

◊梁浩然

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元代以赵孟頫为代表的书法家、鉴藏家以

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者用一种清晰的视觉形式将汉字字体的演变明

杭州为据点，鉴藏书画，吟诗作赋，形成了杭州确传达给观者。此外，元代还有钱逵《四体千字,叙S岡昆一生全4幽里水1麗生金i

文化圈。“吾松文物之盛亦有自也。盖由苏州为文》、周伯琦《四体千字文》、俞和《篆隶千文

张士诚所据，浙西诸郡皆为战场。而吾松稍僻，册》、钱翼《四体千字文》等，无一例外都是沿

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峰泖之间以及海上皆可避兵。故四方名流荟萃着《三体石经》一类的排列方式，一行一种书

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于此，熏陶渐染之功为多也。”~元代末年，杭体有规律的布局位置，大小一致，使读者可以舣

州城受到严重破坏，杭州一带的文化圈逐渐转同时看到每个字的多种不同书体。^勒岡嗔出玉水水I

向苏州、松江地区，文人雅士在此交游往还，《千字文》强调的是字书的实用价值，充

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雅集鉴赏，苏松地域文化圈的“杂书卷册”成分满足了元代书家学习多种书体的要求，相较

为书家创作的一种新颖形式1:)。于杂书卷册的随意性，《千字文》更具规律性，#

视觉效果统一而缺少节奏的变化，但不能否定

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苏松地区杂书卷册的表现形式《千字文》给书家书写杂书卷册的启发。钟^:雜絲傲終

2.诸家多体合卷

远在三国魏时的《三体石经》出现了多种日本学者中田勇次郎提出了一种元代的鉴

书体排列组合的形式，但其载体为石刻，并非赏方式“合卷”，是指把二家或二家以上所作

“绢帛常态”。到了元代，文人书法中亦有此的作品放于一起鉴赏、特定的题咏加之多人的

种形式，SP“多体千字文”，直至元末正式出现唱和诗、词汇成一卷，合诸家之作给人鉴赏(6)。

“杂书卷册”。对于杂书卷册的定义，白谦慎认这种雅集背景下的鉴赏方式或许在一定程度

为：“‘杂书卷册’是指书法