10.1 《劝学》课件(共69张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

荀子;古人劝学;;作者简介

荀子（公元前313-前238）名况，字卿。战国末期赵国人。先秦儒学最后一位大师，也是诸子百家集大成的人物，后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。

他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。;荀子坚持性恶论，认为人性本恶，而后天环境和教育可以使人的本性改变，从良向善，“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。因此，荀子十分强调教育的作用和学习，这与儒家一贯重视学习的思想一脉相承。;;;木直中绳;①君子：此指有学问、有修养的人;学不可以已。;整体感知;;;青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。;木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（判断句）;故木受绳则直，金就砺则利，;君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣;君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣;找出第二段的中心论点：;中心论点：;中心论点：;第二段作者用了五个比喻，它们的角度、层次相同吗？不同表现在什么地方？

第一个比喻“青出于蓝”，意思是比喻学习能让人超越以前的自己，学生超过老师。这个比喻和“冰寒于水”差不多，是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，以此用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。所以学习可以使自己得到提高。;第二段作者用了五个比喻，它们的角度、层次相同吗？不同表现在什么地方？

“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；这样，三个比喻分了两层意思。

得出的结论是：事物经过加工可以提高自己，改变自己。

进而推论出人必须通过不断的学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。;;学习的

意义;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。;登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。;登高而招，臂非加长也，而见者远；;假舆马者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而绝江河。;假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。;君子生非异也，善假于物也。;找出第三段的中心论点：;分论点;分论点;“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

这强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。;第三段;学习的作用;积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。;积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。;故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。;故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。;锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。;蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。;思考：第四段主要讲了什么内容？;分论点;分论点;;总结;本文运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。;关于设喻;设喻方式多样;从《劝学》看《荀子》的特色;;课文小结;本课回顾—通假字;本课回顾—虚词积累;本课回顾—虚词积累;本课回顾—虚词积累;本课回顾—虚词积累;本课回顾—文言句式;本课回顾—文言句式;本课回顾—古今异义;本课回顾—古今异义;本课回顾—词类活用;本课回顾—词类活用;本课回顾—词类活用