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登泰山记姚鼐
新课导入同学们知道“五岳”是哪几座山吗?“五岳”之首又是谁呢?五岳之首泰山提到泰山,大家会想到什么?是“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情,还是“五岳之首”的威严?今天我们要学习的《登泰山记》,就来自清代桐城派名家姚鼐。乾隆年间,他冒雪登泰山,用凝练而生动的文字,记录下从京师到泰安的行程。?这篇文章不仅是一幅山水画卷,更藏着古人观山悟理的智慧。让我们带着对泰山的向往,走进文字深处,一起探寻姚鼐笔下的泰山之美与登山之道。
作者简介姚鼐(1732—1815),字姬传,一字梦榖,清代桐城(今属安徽)人,因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”,清代著名散文家,桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”,对清代及后世散文发展影响深远。幼时受理学熏陶,跟随同乡前辈、理学信徒方泽学习,伯父也对他悉心教导,成年后师从刘大櫆学习古文。乾隆十五年(1750年)中江南乡试,此后五次礼部会试均失败,直到乾隆二十八年(1763年)才中进士。乾隆四十二年(1777年)至嘉庆二十年(1815年),在扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院等多地讲学,致力于教育和精研学问,弟子遍及南方各省。
知识延展桐城派的文章,内容多宣传儒家思想,尤其是程朱理学;语言力求简明达意,条理清晰,“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品,讲究“义法”,要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。桐城派散文特点:提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想,“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡,而鲜明生动不足”。姚鼐是桐城派的集大成者,他强调“义理、考据、词章”,三者不可偏废。”
创作背景姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成,以御史记名。乾隆三十九年(公元1774年)以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶,第二天即除夕,五更时分至日观峰的日观亭后,观赏日出,写下了这篇游记。
知识延展泰山是我国的“五岳”之首,古称东岳,别称岱宗、岱岳,有“中华国山”、“天下第一山”之美誉,位于山东泰安。古代帝王登基之初,太平之岁,多来泰山举行封禅(shàn)大典,祭告天地。
知识延展
读准字音wènlùqìdèngcúláihuìchūpújiànghàolǚxià
通译全文泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。南面名作状,向西北面名作状,向东山的南面山谷的水山的北面山谷的水在分界译文:泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
文本赏析第一段写了什么?概述泰山的地理环境南北分流南北分界最高之处汶水和济水古长城日观峰面线点(为下文写观日出埋下伏笔)
通译全文余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。从在停留到达界限这山脚石阶石阶,石级顺着走山顶称者......也(判断句)像门槛一样横,挡石阶几乎已经覆盖照亮
通译全文译文:我在乾隆三十九年十二月,从京城冒着风雪,经过齐河、长清,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的界限,到达泰安。这个月的丁未日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。(攀行)四十五里远,道路都是石板砌成的石阶,那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷,中谷的水环绕泰安城,(这就是)郦道元(书中)所说的环水。我起初顺着中谷进山。路(走了)不到一半,翻过中岭,再顺着西边的山谷走,就到了泰山的山巅。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。东边的山谷,古时候称它为天门溪水,是我没有到过的地方。现在经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世人都称它为天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上泰山山顶,(只见)青黑色的山上覆盖着白雪,雪反射的光照亮了南面
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