成都武侯祠导游词创作96课件.pptxVIP

成都武侯祠导游词创作

目录Catalog景区概况壹大门三绝碑贰二门文臣武将廊叁刘备殿肆过厅诸葛亮殿伍惠陵陆

武侯祠——诸葛亮殿——三义庙伍

过厅

过厅楹联

诸葛亮殿

攻心联攻心联为清光绪年间赵藩所作并撰写于武候祠内。赵藩，字界庵，晚年自号“石禅老人”。（1851一1927），出生于云南省剑川县向湖村，白族。光绪二十八（1902）年，四川义和团运动轰轰烈烈，民变四起。朝庭派岑春煊任四川总督，岑春煊对义和团进行了残暴的镇压。时代理四川盐茶道官职的赵藩并不赞同，但又想不出好法子劝谏岑春煊。因而对即将引发民众激变而忧心忡忡。一日，赵藩游武候祠时被看门道士拦住索要题字。在得知岑春煊不日亦将出游武侯祠时，不由得眼前一亮。他略加思索，文思泉涌；有感于武候诸葛亮的丰功伟绩和治世之才，大笔一挥，一幅传世之作横空出世了赵藩此举也是想借歌颂诸葛亮的治世之才来娓婉地劝戒岑春煊不要杀伐过度，适可而止。不美的是岑春煊见此联之后全程黑脸，并没有因此而有所收敛。不久之后，岑因镇压有“功”而调任两广总督。赵藩则因此联获罪被贬到永宁道（今叙永一带）当了个小地方官。

攻心联——上联理解上联的意义，首先要理解两个词组：一是“攻心”二字，出于《三国志·马谡传》裴松之注引《襄阳论》。马谡被诸葛亮“每引见，谈论自昼达夜。”马谡说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”他认为打仗最重要的是瓦解敌人斗志，收服敌人之心。这个战略为诸葛亮所赞赏。二是“反侧”，反侧在这里是不正直、不顺从。《苟子·王制》：“道逃反侧之民。”故反侧是指一些不安分守法之人。懂得这两个词组，上联便好解了。意思是说，如果打仗的人能使对方知道自己的错误，知道自己的力量远远不及，使他不战或不敢战，心悦诚服，那么以后就不致再谋反叛乱了。例如诸葛亮抓了孟获不杀，而七擒七纵之，使孟获知道自己远非诸葛亮对手而感谢其不杀之恩，说：“公天威也，南人不复反矣。”消除了他的反侧谋叛之心。以后诸葛亮对南方少数民族又施行了一系列宽大扶助政策，得到他们爱戴，不但不反，反而协助诸葛亮北伐。由此可见诸葛亮及后来一些采取攻心战略的人，并不是一些喜欢打仗的人，而是想以战止战、止戈为武、思想高尚的人。

攻心联——下联至于下联，实际是驳斥一些人认为诸葛亮是法家的片面说法。法家主张以严治国，和儒家不同。儒家治国主张“刑罚世轻世重。”“宽以济猛，猛以济宽。”刑罚宽严，要根据时代和国情作辩证调节。诸葛亮所以以严治蜀，正如他回答李严所说：“刘璋国弱，自刘焉以来，有累世之恩，文法羁縻，百相承奉，德政不举，威刑不肃，蜀土人士，专相自恣，君臣之道，渐以浚替。”可见诸葛亮用重典治蜀，是因前代太宽，故他遵循儒家“世轻世重，宽猛相济”的原则，决不是一味用严。如果不审察时势而一味用严或用宽，都会带来严重后果，都是错误的。所以赵藩警告后人，不能盲目学诸葛亮而一味用严，也不能盲目反对诸葛亮一味用宽，而应当审察当时形势，深思熟虑，然后决定用严还是用宽。

国家领导人对攻心联的评价毛泽东主席十分推崇此联，1958年他来武侯祠时，就在此联前驻足沉思良久，反复玩味联语的微言大义。“文化大革命”初期，毛泽东主席嘱咐当时来四川任职的梁兴初要到成都武侯祠观读“攻心联”。一时间，“攻心联”传遍大江南北，掀起了研读赵藩对联的热潮。邓小平同志也曾称赞说赵藩写得好，富有哲理。江泽民同志也多次高度评价赵藩，称他是云南少数民族中在历史上有影响的杰出人物。

勤王事大好儿孙三世忠贞史笔尤褒陈庶子出师表惊人文字千秋涕泪墨痕同溅岳将军

诸葛亮殿《三国志》评价评日:诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨,约官职，从权制,开诚心，布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮,善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练,物理其本，循名责实,虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功，盖应变将略，非其所长欤!

诸葛瞻诸葛瞻（227年－263年），字思远，早年迎娶公主，拜骑都尉，袭爵武乡侯。景耀四年（261年），与辅国大将军董厥并为平尚书事，统领中央事务。后主宠信黄皓，诸葛瞻无所匡正。魏将邓艾伐蜀，诸葛瞻率领长子诸葛尚、将军张遵、李球、黄崇防御绵竹（今四川省德阳市）。不听黄崇速占险要的建议，坐失兵机，出城与邓艾决战，兵败被杀，绵竹失守。后主刘禅出降，蜀汉灭亡。史书记载，诸葛亮去世的时候，诸葛瞻才八岁。但他从小就聪慧可爱，擅长书画，记忆力很强。长大后从低级别军官做起，一直升到他父亲曾担任过的军师将军。据说蜀国朝廷里面只要有任何顺应民意的事情，虽然它并不是诸葛瞻所为，但民间都奔走相告，说这是诸葛亮的儿子做的。后来，诸葛瞻官至卫将军，一度执掌蜀国朝政。魏国大将邓艾讨伐蜀