傅姓文化初探 .pptVIP

傅姓文化初探;论中国姓氏文化及其意义;一、“傅”——美妙的汉字;傅姓

《百家姓》第84位

10:滕殷罗毕郝邬安常

11:乐于时傅皮卞齐康

12:伍余元卜顾孟平黄;傅，形声字，从人，从尃(fū)，尃亦声，意为“展示奇花异草”，引申为“讲解奇花异草”、“传授知识”。“人”与“尃”联合起来表示“传授知识的人”。本义教师，引申义教授、教导、教育，辅佐、辅助。中国姓氏。;尃[fū]fū

尃fū形声。字从甫从寸，甫亦声。“甫”意为“奇花异草”。“寸”即“尺寸”，也意为“手”。“甫”与“寸”联合起来表示“把握间距、种植花草”。本义：在田里仔细布设奇花异草（以取得最佳观赏效果）。引申义：展示花样。说明：在古代贵族之家专用的花圃里，奇花异草都被仔细安排好位置，以取得最佳观赏效果。这个情形叫做“尃”，相当于今日植物园的苗木工程师按照植物生长特性和观赏要求仔细安排每种奇花异草的位置和层次的工作，或相当于有经验的居民把自己家用盆栽仔细装点起来，又相当于花店店主仔细安排花草的陈设。

1.敷的古字。分布;散布。2.古代长度单位，一尃等于四寸。

;甫。象形。甲骨文字形,象田中有植物生长之形。。金文字形，变为从田，父声的形声字。本义：奇花异草。

说明：“甫”是古代贵族广为搜求和种植的奇花异草，用来美化生活、陶冶情操。这种生活享受相当于今日大城市的市民到植物园游园。所以，“甫”不是瓜菜果蔬之类的日常食用性植物。当然，奇花异草也会结出奇瓜异果，也可以吃。“甫”字之所以成为古代贵族男子的美称，其原因在于，第一，贵族之家多栽种奇花异草，而普通民众的家里没有这种东西，所以奇花异草与贵族男子发生密切关系，而与普通男子无关；第二，贵族男子常把自己家特有的奇花异草作为图案纹在自己皮肤上，或描绘在自己家的马车上。);“付”：

《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；

《一统志》记，永乐年间有叫付吉者，它的存在与否也无从考证。

当今“付”的来历

1、是符姓,解放初期，国家施行文字改革，推广简化字，有很多符氏改为符氏改为付氏。

2、是傅氏。也是改姓而来，原因类似于第二条。?

3、出自他族。今黎、蒙古、苗、回等民族均有此姓。;关于明朝监察御史“付吉”;关于“傅”与“付”在姓氏中关系

;二、“傅”——源远流长姓氏;源流二

黄帝裔孙大由封地傅邑，属于以国名为氏。

远古时期的黄帝有个裔孙，叫大由(唐侯丹朱之子)，他曾被封于傅邑(今山西平陆)，还建立了古傅国。在大由的一部分后裔子孙中，有以国名为姓氏者，称傅氏，世代相传至今，是最古早的傅氏一族。

源流三

帝尧子丹朱之后。

《国语》记载：（周代丹朱之神显灵时）。王使夿宰忌父帅傅氏及祝、史奉牺牲、玉鬯往献焉。

;源流四

舜帝之后裔建傅阳国，属于以国名为氏。

据史籍《姓源》的记载，在上古时候曾有一个诸侯国，叫傅阳国，有的史书上亦称其为“复阳国”，故址在今山东省枣庄市台儿庄区涧头集镇西南候塘村，“城周十余里，中据土山”。据典籍《国语·郑语》中的记载，傅阳国为商王朝大彭国陆终所封，姚姓，为陆终第四子。这个古国在春秋时期因孔子之祖孔纥(字叔梁)曾在此地作战，并以双手勇托溃落的傅阳城门框、掩护士兵和民众撤退而闻名遐迩。傅阳国后在周景王姬贵七年(公元前538年)被楚国所灭，其后，该地区的住民中有以古傅阳城名为姓氏者，称傅阳氏，后省文简化为单姓傅氏、复氏、阳氏，世代相传至今。;源流五

出自春秋末期赖国族人，属于避难改姓为氏。据家谱文献《赖氏族谱》的记载，春秋末期，赖国(今日河南息县包信镇)在周景王姬贵七年(公元前538年)与傅阳国(复阳国)一起被楚国所灭，赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害，为避祸及，便将赖氏改为罗氏、傅氏、复氏等。

故而，至今仍有赖、罗、傅三家联宗之说。

;源流六

源于官位，出自西周时期官吏太傅，属于以官职称谓为氏。

太傅，亦称师傅，简称傅，历为王朝总教之师，负责教导君王、太子、王族子弟百般学问。各公爵、伯爵诸侯国亦设有太傅之官位，为中央王朝的巨擘之一。到了三国时期的曹魏王朝，开始为各封王设置师傅一名。到晋朝时期，因为要避晋武帝司马师之名讳，去“师”，单称“傅”。到了隋朝时期，有意改晋制，单称为“师”。到了唐朝，又单称为“傅”，官秩为从三品，相当于今天的副部级。到了元朝时期，王廷之傅称“太师”，各王所属之傅称“师”。在历代太傅、师傅、傅、太师、师的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称傅氏，人数甚至多于上述“正统”之傅氏，世代相传至今。

;源流七

源于官位，出自西周时期官吏傅御，属于以官职称谓为氏。

傅御，是两周时期辅佐王政之官的名称，与冢宰(太宰、宰相)地位相同。在典籍《诗·大雅》中就记载：“傅御者，贰王诏事，谓冢宰也。”在傅