湖南省娄底市2024–2025学年高二语文上学期期末试题【含答案】.pdfVIP

湖南省娄底市2024-2025学年高二语文上学期期末试题

满分：150分时量：150分钟

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生、考场和座位填写在答题卡上。用2B

铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目下面的答案信息

点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，

仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，

古代儒家谓之为“诚”。

“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。

名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都

是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是

真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感

动人心。

言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，

即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的

言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。

表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一

套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。

学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。

“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务

正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原

则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊

崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。

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揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综

纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的

社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。

（摘编自张岱年《修辞立其诚》）

材料二：

张岱年先生作为杰出的哲学家和哲学史家，有着自己独特的为人与为学境界。

张岱年先生秉持着“直道而行”的独立人格意志。勇于探索真理，敢于坚持真理。张先生的一位早年

弟子刘鹗培教授在平反之后向先生讲述自己的人生体会，说自己已经被政治激流冲刷成了鹅卵石，但志向

不改，只是“取向于钱，外圆内方”而已。先生听后，片刻不语，只是在纸上写了四个字：“直道而行”。

张岱年先生在50年代的“反右”中遭受诬陷，直至“文革”，大约有20年时间不准“乱说乱动”，处境

困厄，但他对马克思主义辩证唯物论未有丝毫动摇和怀疑，仍然认真学习和研究辩证唯物论。

《易传》讲“修辞立其诚”，著书立说，把自己真实的见解表达出来，乃是“修辞立其诚”的起码要

求。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”无论是为

人处世还是著书立说，张岱年先生都坚持实事求是的原则，所表达的是自己的真实思想，绝对不会因环境

的变幻而扭曲自己的内心世界，也不会讨好时尚而顺风转舵。

张岱年先生晚年自称“渠山拙叟”（“渠”即横渠，“山”乃船山），表达了以北宋哲学家张载和明末

清初哲学家王船山为学术人生楷模的意愿，凸显了其为发展祖国学术事业做出毕