四川省成都市2024届高三语文上学期第二次模拟预测试题【含答案】.pdfVIP

（钟试卷总分：150分）

一、现代文阅读（本大题共9小题，共39分）

阅读下面的文字，完成下面小题

材料一：

《红楼》中有三重世界，一是生活世界，一是艺术世界，一是哲

学世界。

第一重世界是变化无常的世界，混杂酸甜苦辣，历经生老病死。曹

雪芹创作《红楼》的时代，佛学盛行。自王阳明之后的晚明直至清代

的佛学传摇，使得民众接受了这样的宗教观念：人生在世，必须相信净

土，不断修行，才能超越轮回，达到清净世界。曹雪芹正是在此基础上

设定了《红楼》的生死观。

这个介于儒道之间、变动不居的世界没有恒常，充满起伏跌宕，悲

欢离合。宝玉和黛玉有前生的夙缘，他对她有甘露之惠，她对他怀报答

之心，今生相逢本该天生一对。然而，无端忽来一宝钗，德容言工，无

不胜之，又挟“金玉良缘”之势，使得黛玉在与宝玉的交往中常感到不

安，宝玉也常有“好景不长”的预感。不仅他们的爱情关系在变，周围

人的福与祸也在变。“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，

荣宁两府就是如此。贾敬信奉道教，却因为吃了金丹烧胀而死。元春封

妃省亲，富贵已极，“园内各处，帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩，珠

宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊”，却也埋下了败落的种子。贾

家鼎盛之时，“把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃”。可到第

七十五回，尤氏在贾母那里吃饭，饭不够吃时丫鬟却给她盛了下人吃的

白粳米饭，荣国府已显窘态。最终，几大家族走向衰败与崩溃。可小说

的结尾又说兰桂齐芳，贾兰考中了举人，贾宝玉有一个遗腹子，那么，

曹家是不是还有东山再起的希望？小说含而未露。小说中求长生的死了，

望情爱的断了，想长久的败了。从《易经》的观点来看，就是否极泰来、

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乐极生悲、静极而动。

第二重世界是有情世界，它更接近于心理世界。在这个世界里，衡

量万事万物的价值标准，不是金钱，而是缘分和情谊。人在红尘中有情，

这情是自然生发出来的。虽然世界无常，但情支撑着世界。宝玉“情不

情”，对花、鸟、月亮、星星无不有情，甚至对父亲小书房里一轴美人

图都想去探望抚慰一番。他怜香惜玉，爱袭人、晴雯、龄官、芳官等姑

娘们，最后钟情于林黛玉。一位意大利汉学家说过，中国人有各种各样

细腻的感情，这些情因远近不同而构成各种各样的关系。是情的出神入

化构成了变化，构成了悲欢离合，构成了艺术美感。这就是变化中情的

美。

第三重世界是虚空世界，既超越有情世界，又是隐藏其后的恒定的

价值观。道家讲究清净无为，佛家讲究一方净土。它们都主张没有情感

牵累和兴衰变化，超脱悲欢喜乐，追求悟性的化境。相对于有情和变

化，这种价值观是一个恒定的真相。有情世界则是对虚空幻境的偏离。

从佛家来说，比如唯识宗，它的种子叫作染识，其变化就是从无染到有

染，这么美好的净土还会变成无常的人生。从道家来说，原始为太和，

打破太和才产生出人生的发展和困境；而人只有净化欲念，才能恢复平

衡。因此，《红楼》中的太虚幻境是有情世界、无常世界的一个平衡。

曹雪芹精心安排了太虚幻境这一原始点，使小说在演示了荣辱兴替后通

过悟性来抵达虚空世界。

这个世界里没有落花，没有变化，没有忧愁，也不惧时间。一切圆

满无缺，不必担心生老病死和飞来横祸，更不会有猜疑和背叛。然而，

有深意的是，你必须舍弃了“实”的现实世界，舍弃了“情”的有情世

界，才能抵达这个凭虚凌空、有大自在的虚空世界。但“实”与“情”

是极难割舍的，只有很少的人才能做到，小说中真正了悟的可能只有宝

玉一人。多病而入佛门的妙玉和厌弃世俗而出家的惜春，都是因为惧怕

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风尘肮脏违背了自己的心愿才向往空门的清净世界，这不过是小乘佛教

的“自度”。但可悲的是，依据《红楼》第五回的伏笔，恐怕妙玉

“欲洁何曾洁”，到头来红颜屈从枯骨，连“自度”也难以达成了。

摘编自成中英、张惠《红楼》的世界、人生与艺术》

材料二：

《红楼》艺术描写的重大突破之一在于它把客观性的描写和主观

性的描写艺术地融合在一起。《红楼