生态文化旅游地产经典案例芙蓉古城.pptVIP

;;从城市突破的飞翔——心灵自由的芙蓉古城

有一种互相矛盾的社会现象：乡下人向往城市，因为城里人富有现代气息的生活方式和前沿的都市文明；城里人喜欢把去乡村当作惬意的度假，除了潜意识中飘荡着一丝廊桥遗梦的诱惑之外，乡村的朴素和自由也让他们难以抗拒。如果追溯社会开展历史，最初的人类都住在乡下。农业、手工业和畜牧业产生并进步飞速，剩余产品的交换萌生商品经济，城市化的原生形态就是商品交换行为的聚集。一直以来，由于城市现象标志了人类社会的开展方向，城市以外的人群才纷至沓来。物极必反，因为人口巨增和商品工业化开展过快，城市都不可防止地染上了现代综合症，环境恶化、交通拥挤等都让城市人心浮意躁，竞争压力、就业危机、纷纭的人际关系让城市人对自由生存空间的追求更加强烈。

鹤舞白沙，我心飞翔是何等的宠辱偕忘，少无适俗韵，性本爱丘山是一代城市脊梁-中生代对原真性情的呼唤。芙蓉古城迎合人们对这种生存状态的渴望，将对人性的尊重予以极致倾情的演绎。置信实业?大华房产?蔚信房产勇敢突破，决意将梦幻般的芙蓉古城奉献给那些关爱自我、反感羁绊的城市人。

世间本无绝对的自由，但换个角度去理解它，你就知道自由就是不受外界干扰的快乐，不被他人左右的心境。每当黄昏临遇，太阳把她的最后一滴光辉倾注在仿佛悠然世外的芙蓉古城，你，我，你的家人我的家人你的亲友我的亲友，带着沉着入梦！

;辉映全球的中国民居——传统建筑的芙蓉古城

建筑是一个民族文化和历史的符号，是一种有国界和个性的情感诉求方式，但它可以被全世界的人认同、理解。大杂居，小聚居是中国多民族特征的表达，也因此形成了独具魅力的中华建筑文明。

城市建筑，无疑是城市内涵和地域文明的凝固，是城市人群的情感寄托之一，应该有着鲜明城市特色。可自20世纪90年代以来，数种建筑洋风扑面而来，让国人〔当然包括成都人〕目不暇接而盲目崇尚异域风格，于是，传统的、在全世界享有盛誉的中国建筑风格日渐黯淡于房地产业的推进中，大量不伦不类、???明所以的洋式建筑却如雨后春笋般亮相于大江南北。来华的外国友人惊讶，有深沉民族情结的国人或惋惜、或痛心。因此对那些能够坚守民族建筑的房地产界同行，永远值得我们赞赏。

成都是世界级历史文化名城，川西建筑自成一家，芙蓉古城正是以川西民居为主，同时融入江苏民居、云南民居、唐风建筑等中国传统建筑精髓。充分表达中国传统建筑的精华而摒弃杂布学派的思维，巧妙组合各种建筑符号，保存老成都特点，在各种原有地方风格上加以创造和开展；外观古朴，住宅内部强调实用性，采用现代智能配套等相关设施，力求符合现代人生活习惯，到达现代人的理想生活标准。

只有独特的，才是个性和珍贵的。芙蓉古城只是一个传承民族建筑精品的开始，更多故园必将像春天一样复苏。;四合院里故事多——围合而居的芙蓉古城

在聚居时代没有出现时，人类尚未产生。类人猿从树上下来，是自然界开展的决定性进步，社会从此出现。社会是人与人之间、群体与群体之间构成的复杂关系。团结就是力量，部落的产生在很大程度上增强了人类把握自身命运的能力和信心。部落在居住方式上的表达就是围合观念的加强，四合院正是围合的典型物质载体。四合院观增强了社会凝聚力，又舒展了家庭亲和力。

一方天空，几户人家，来来往往，其乐融融--四合院绵延千年，包容世间心气平和，事理通达的百姓生活。小家相加，变成大家，大家是一种家的升华，是家的较高境界。但随着社会生产的迅速提高和人类个体生存本领的增强，居住方式开始趋于独立和封闭，四合院逐渐被人们疏远。

为什么我们说中国乡村民风淳朴？难道城市就不可能有同样淳朴的民风？芙蓉古城的四合院用现实主义手法对上述两个问题作出圆满答复。与通常封闭式成套商品房不同的是，四合院注重邻里交流，打破心理隔膜，提倡空间共享，充分亲近环境，给人足够的沉着和放松，弱化现代社会人际交往中的敷衍、猜度和紧张。中国乡村因为四合院而有淳朴民风，无疑，四合院也可以落户城市。位于青羊界与温江永宁之间的芙蓉古城，以四合院设计强调了人的本质属性--人是社会的产物，而社会是各种人际关系的总和。

四合院里故事多，芙蓉古城再度说明具有现代性的居住文明！

;我的家，我的园林——精品园林的芙蓉古城

四川最早的造园活动可以追溯到公元前四世纪，而后蜀孟知祥在成都北郊天回镇附近建御花园，孟昶在成都城墙上遍植芙蓉，展四十里锦绣，使成都的园林盛极一时。蓉城由此得来，并流芳千古。

房地产开发对园林的注重是追求房产品质提升过程中的必然现象，但在成都众多住宅小区见到的是千篇一律的江南园林或者仿造的欧式园林，对其它风格园林〔含四川园林〕却少有涉及。芙蓉古城包罗北方皇家园林、江南私家园林、四川古典园林、岭南庭园等，并根据不同风格住宅院落作园林布置，在差异中达成统一，于比照中表达缤纷。

;秉承为您想得更多，让您住得更好的经营理念，致力于高品质房产的开发，