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必威体育精装版《师说》阅读测试题和答案

一、基础知识选择题（每题3分，共30分）

1.下列加点字的读音全部正确的一项是（）

A.句读（dòu）阿谀（yú）郯子（tán）苌弘（cháng）

B.经传（zhuàn）谄媚（chǎn）老聃（dān）李蟠（pán）

C.愚人（yú）严谨（jǐn）或不焉（fǒu）贻笑大方（yí）

D.嗟乎（jiē）官盛则近谀（yú）六艺经传（zhuàn）师襄（xiāng）

答案：ABCD全对。

解析：A选项中，“句读”的“读”应读“dòu”，“阿谀”“郯子”“苌弘”读音无误；B选项“经传”“谄媚”“老聃”“李蟠”读音都正确；C选项“愚人”“严谨”“或不焉（‘不’通‘否’，读‘fǒu’）”“贻笑大方”读音均正确；D选项“嗟乎”“官盛则近谀”“六艺经传”“师襄”读音也都符合要求。

2.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.古之学者必有师学者：求学的人

B.师者，所以传道受业解惑也所以：用来……的

C.是故无贵无贱，无长无少无：没有

D.今之众人，其下圣人也亦远矣众人：一般人

答案：C

解析：“无”在这里是“无论”的意思，而不是“没有”。这句话“是故无贵无贱，无长无少”意思是“因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小”。A选项“学者”解释为“求学的人”符合语境；B选项“所以”解释为“用来……的”正确，“师者，所以传道受业解惑也”即“老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人”；D选项“众人”解释为“一般人”无误。

3.下列各句中，与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（）

A.道之所存，师之所存也

B.句读之不知，惑之不解

C.不拘于时，学于余

D.蚓无爪牙之利，筋骨之强

答案：A

解析：“师者，所以传道受业解惑也”是判断句，“……者，……也”是典型的判断句标志。A选项“道之所存，师之所存也”同样是判断句，意思是“道理存在的地方，就是老师存在的地方”；B选项“句读之不知，惑之不解”是宾语前置句，正常语序是“不知句读，不解惑”；C选项“不拘于时，学于余”中“不拘于时”是被动句，“于”表被动，“学于余”是状语后置句，正常语序是“于余学”；D选项“蚓无爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，正常语序是“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。

4.下列句子中“其”的用法与其他三项不同的一项是（）

A.生乎吾前，其闻道也固先乎吾

B.古之圣人，其出人也远矣

C.夫庸知其年之先后生于吾乎

D.其皆出于此乎

答案：D

解析：A、B、C选项中的“其”都是代词。A选项“其闻道也固先乎吾”中“其”指代“生乎吾前”的人；B选项“其出人也远矣”中“其”指代“古之圣人”；C选项“夫庸知其年之先后生于吾乎”中“其”指代“师”。D选项“其皆出于此乎”中“其”是语气副词，表揣测语气，可译为“大概”。

5.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.师道之不传也久矣巫医乐师百工之人

B.于其身也，则耻师焉三人行，则必有我师

C.不拘于时，学于余青，取之于蓝，而青于蓝

D.人非生而知之者吾从而师之

答案：D

解析：D选项两个“之”都是代词。“人非生而知之者”中“之”指代知识、道理等，“吾从而师之”中“之”指代前面提到的人。A选项中，“师道之不传也久矣”的“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性；“巫医乐师百工之人”的“之”是指示代词，这。B选项中，“于其身也，则耻师焉”的“则”表转折，可译为“却”；“三人行，则必有我师”的“则”表承接，可译为“就”。C选项中，“不拘于时，学于余”前一个“于”表被动，后一个“于”是“向”的意思；“青，取之于蓝，而青于蓝”前一个“于”是“从”的意思，后一个“于”是“比”的意思。

6.下列对“师”的意义和用法判断正确的一项是（）

①吾师道也②不耻相师③师道之不传也久矣④或师焉，或不焉

A.①和②相同，③和④不同

B.①和②相同，③和④相同

C.①和②不同，③和④不同

D.①和②不同，③和④相同

答案：A

解析：①“吾师道也”和②“不耻相师”中的“师”都是动词，“学习”的意思。①句意思是“我学习道理”，②句意思是“不以互相学习为耻”；③“师道之不传也久矣”中“师”是名词作动词，“从师求学”，“师道”即“从师求学的风尚”；④“或师焉，或不焉”中“师”也是名词作动词，“从师学习”，但这里强调的是在句读方面从师学习。所以①和②相同，③和④不同。

7.下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（）

A.小学而大遗，吾未见其明也

B.古之学者必有师

C.今之众人，其下圣人也亦远矣

D.闻道有先后，