江西省金太阳2024-2025学年高二下学期第八次联考语文试卷（含答案）.docxVIP

江西省金太阳2024-2025学年高二下学期第八次联考

语文试卷

考生注意：

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册和选修教材自选教学内容。

一、阅读(70分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

比兴，乃譬喻和起兴的连称，就是将不同性质且并无因果关系的两个或多个事物组成

比喻结构，以便发生想象上的联系，或是以某物兴起另一不同之物，同样依托于想象。比、

兴均须借助于联想，在前者，譬喻的两物并举共现，在后者，另一物仅是通过联想被忆念

或两物一先一后出现。比兴的迷人之处在于，关联的发生具有偶然或随意的品格，为艺术

思维提供了无穷的可能性及其千变万幻的场景。然而，所有的比兴仅是看似松散随意，其

实都是基于人类与自然的比照，即天人之间的类比关系。它在古代是循着比类原则而运作

的。

孔子说“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”(《论语·为政》)，“为政以德”论

执政者品格，属道德范畴，很抽象，“众星围拱北斗”描述星象，属自然范畴，为具象，明

显是两个不同质的类，彼此本无关系，之所以联系了起来，正是借助于类比：以德治国可

以使百姓归附，恰似众星围拱着北斗般自然。在此语境，道德与自然似乎循着同一个规律，

它不仅一般地从自然界获得了坚强的支持，而且还特别地因众星围拱之象而变得极其生动、

朴素。孔子纯熟地运用比喻以凸显德性，这种思维，正是基于中国古代人类与自然存在着

大关联这一最基本的类比。

《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载

渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!”朱熹说它是赋，不过，设若诗中主人公或作者，由“来”

之时的霏霏雨雪而忆念起“往”之时的依依杨柳，那哀伤正是由此当前之景回忆到过去之

景其间发生的起兴作用。再看，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，

有資其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶萘萘。之子于归，宜其家人”(《诗经·周

南·桃夭》)，少壮的桃树，它的花、实、叶之盛，和婚姻有什么关系呢?朱熹说那是“兴”。

不妨将起兴视为一种极为宽松的比喻，其前提是桃树与婚姻是两个不同的类，这样，桃树

的花、叶和果实都可能让人与婚姻的本质以及婚礼的喜庆情景发生联想。而霏霏雨雪与依

依杨柳对举所引致的哀伤、桃树旺发映衬之下正当时的好婚姻，却是不那么明确、直接的

两类，活泛生动，确乎更有意味，这正是“兴”的好处。

(摘编自张节末《“兴”的中国体质与西方象征论》)

材料二：

“比”和“兴”是两种手段。所谓“比”，包括单个的比喻和成套的比喻(博喻)，也包

括涉及全篇的所谓“比体”，例如《诗经·魏风·硕鼠》，全篇都在骂老鼠，其实是在痛斥

那些不劳而获的剥削者，这样的诗就是“比体”。

“兴”则是所谓“先言他物以引起所咏之词”(朱熹《诗集传》卷一)，这个“他物”

与“所咏之词”即本意之间可以有各式各样的关系，有些仅仅是起一个韵而已，有些能起

到烘托气氛、引起联想的作用；兴词与本意之间也有近于比喻关系的——在这种情况之下

“比”和“兴”往往难以区分。

宋朝人李仲蒙说：“索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。”

(胡寅《致李叔易》)这样从思维过程的角度来讲“比”和“兴”的不同很得要领。“索物以

托情”指本意先行，然后找一个或一组物象来作比、来寄寓，这里是由心及物，所指比较

单一，也可以说是主题先行的。“触物以起情”则是由物及心，诗人从物象中有所感悟，抒

发的感情往往比较复杂含蓄，能够引起更丰富的联想。晚唐大诗人李商隐有一首五绝《乐

游原》道：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”因出游而见夕阳，由

此引发自己叹老伤时、爱惜光景的情愫，苍茫辽阔，无限感伤，遂成千古名篇。

“比”是由心而物，从一般到具体；而“兴”则相反，由物而心，从具体到一般。它

们的基础都是联想，但是路径不同，也可以说正好相反。歌德曾经明确地将艺术思维中的

联想分为两类：诗人或者从普遍概念出发，然后寻觅适当的细节；或者从细节里看出它的

普遍概念来。二者有极大的区别。前一个方法产生了寓言，寓言里的细节只能充当例子，

只能充当普遍概念的榜样。二者相形之下，是后一个方法表达了诗的本质。这个方法在写

出细节的时候并不单独地想到或说到典型，可是它抓住了细节的生动之处，隐隐地把典型

也一起抓住了。歌德说的这两种方法，大体正相当于中国古人常说的“比”和“兴”。

由于“比”是“索物以托情”，是找些可以作比的例子来表达主观的东西，所以它往往

是封闭的，主题明朗而单一；而“兴”乃是开放的，内涵丰富，具有多义性，往往更加耐

读。所以歌德说，艺术的难关就在于“对个别事物