8第二节 《孟子》课件.pptVIP

第二节

《孟子》;一、《孟子》其书;一、《孟子》其书;二、孟子其人及其基本思想;二、孟子其人及其基本思想;二、孟子其人及其基本思想;二、孟子其人及其基本思想;二、孟子其人及其基本思想;“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽食人也。”《孟子·梁惠王上》;二、孟子其人及其基本思想;“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”《孟子·离娄下》;二、孟子其人及其基本思想;二、孟子其人及其基本思想;二、孟子其人及其基本思想;弟子景春称：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居则天下息。”;三、《孟子》的论辩艺术;孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不厌。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”（《梁惠王上》）;三、《孟子》的论辩艺术;《梁惠王下》;㈡讲究论辩手段和技巧;《梁惠王下》;曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎?”;㈡讲究论辩手段和技巧;《梁惠王章句下》;“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’，残贼之人谓之‘一夫’，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”;㈡讲究论辩手段和技巧;《告子章句下》;孟子曰：“于答是也，何有？不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。金重于羽，岂谓一钩金与一车羽之谓哉？取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅（何止）食重？取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重？”;往应之曰：“紾兄之臂而夺之食，则得食，不紾，则不得食，则将紾之乎？踰东家墙而搂其处子则??妻，不搂，则不得妻，则将搂之乎？”;三、《孟子》的论辩艺术;《梁惠王章句》;孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。”;三、《孟子》的论辩艺术;汉代赵岐《孟子章句》

宋代朱熹《孟子集注》

清代焦循《孟子正义》

《孟子译注》杨伯峻，中华书局,1960