3第二节《诗经》的内容.pptVIP

第二节《诗经》的内容;一、祭祖颂歌和周族史诗;祭祀诗保存在大雅和“三颂”中;这些诗祭祀中重点在于具体讲述被祭拜的先公先王壮大部族、开国奠基的光辉业绩，通过讲史来颂扬，因而也就有了史诗的成份。;《生民》——周始祖后稷

《公刘》——公刘率族迁豳定居

《绵》——古公亶父自豳迁岐

《皇矣》——太王、王季、文王

《大明》——武王伐纣建立周朝;《生民》;生民

厥初生民，时维姜嫄。

生民如何，克禋克祀，以弗无子。

履帝武敏歆，攸介（泣）攸止。

载震（娠shēn）载夙（疑“孕”字误），载生载育，时维后稷。

诞弥厥月，先生如达。

不坼（撤）不副（譬），无灾无害。

以赫厥灵，上帝不宁。

不康禋祀，居然生子。

诞寘之隘巷，牛羊腓字之。

诞寘之平林，会伐平林。

诞寘之寒冰，鸟覆翼之。

鸟乃去矣，后稷呱矣。

实覃实訏，厥声载路。;1.祭祀农业的乐歌

《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟shān》、《良耜sì》等作品;2、直接描写周人农业生产的作品;七月

七月流火，

九月授衣。

一之日觱发，

二之日栗烈。

无衣无褐，

何以卒岁？

三之日于耜，

四之日举趾。

同我妇子，

馌彼南亩，

田畯至喜。

七月流火，

九月授衣。

春日载阳，

有鸣仓庚。

女执懿筐，

遵彼微行。

爰求柔桑，

春日迟迟。

采蘩祁祁，

女心伤悲，

殆及公子同归。;全诗以时令为序，顺应农事活动的季节性，把风俗景物和农夫生活结合起来，全面深刻、生动逼真地反映了西周农人的生活状况。诗中客观反映出农夫生活和贵族生活的悬殊差别，在对当时农业生产、农夫生活的平铺直叙中抒发了哀怨和不满，千百年后的读者，不仅能了解到当时的农业生产和农夫的生活状况，而且能真切感受到他们的不幸和痛苦。;产生时代及原因：西周初期。

周初社会繁荣、和谐、融洽。;《小雅·鹿鸣》

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。;燕飨诗的意义：周代是农业宗法制社会，宗族间相亲相爱的关系是维系社会的重要纽带。周之国君、诸侯、群臣大都是同姓子弟或姻亲，周统治者十分重视血缘亲族关系，利用这种宗法关系来加强统治。燕飨不是单纯为了享乐，而有政治目的。在这些宴饮中，发挥的是亲亲之道，宗法之义。《诗经》中许多其他题材的作品也都表现出浓厚的宗法观念和亲族间的脉脉温情。;抨击失德违礼的诗：

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？（《鄘风·相鼠》）;四、怨刺诗;四、怨刺诗;作者：大多出自身份和社会地位较高的作者。

作品：《民劳》、《荡》、《板》、《桑柔》

大雅中怨刺诗的特点：针砭朝政，情绪愤激，但讽刺有一定的节制，带有更多的规谏之意，诗人面对国家前途黯淡的现实，试图力挽狂澜，但对积弊已深、颓势已定的局面，又充满无可奈何的悲哀。;作者：没有大雅作者身份地位高，他们虽然也是统治阶级中的一员，在等级社会中却处于较低的甚或受压抑的地位。因此，小雅中的怨刺诗，不仅指斥政治的黑暗，悲悼周王朝国运已尽，忧国哀民，而且感叹自身遭遇。

作品：《节南山》、《正月》、《十月之交》、《雨无正》等。;2.小雅中的怨刺诗;小雅中的这些诗，针砭时政与大雅有些诗相同，但更多的是将笔锋集中在奸臣佞幸者身上，言辞更为激烈，情绪也更为怨愤。;国风中也有一些与“二雅”性质相同的作品，但与“二雅”中对宗周倾覆，朝政日非，世衰人乱充满哀怨悲愤的情感不同，而是辛辣犀利地对统治者加以揭露和嘲讽。

《魏风·伐檀》

《陈风·株林》;①正面歌颂战争的诗歌

大雅中的《江汉》，《常武》，小雅中的《出车》、《六月》、《采芑qí》等等。

②反对战争向往和平的诗歌

《小雅·采薇》是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌。

《豳风·东山》反映的完全就是士卒的厌战情绪。

;这四句，是诗中情景交融的名句。“依依”，“霏霏”这两组叠词，不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分肯体、生动，而且非常形象地揭示了这一征人的内心世界。

“杨柳依依”表现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情。“雨雪霏霏”使我们联想到他在征程中经受的许多磨难，并衬托出他在返家时满怀哀伤悲愤心情。;五、战争徭役诗;五、战争徭役诗;五、战争徭役诗;王风君子于役

君子于役，不知其期。

曷至哉？鸡栖于埘。

日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。

曷其有佸（huó相会）？鸡栖于桀。

日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴？;六、婚姻爱情诗;㈠描写青年男女在特定节日欢乐的场面，反映了