2025年中国道教协会招聘应届生笔试高频难、易错点备考题库及答案详解1套.docxVIP

2025年中国道教协会招聘应届生笔试高频难、易错点备考题库

第一部分单选题(50题)

1、我国的《英雄烈士（）法》自2018年5月1日起施行。

A.保护

B.纪念

C.缅怀

D.悼念

【答案】：A

【解析】我国于2018年5月1日起施行的是《中华人民共和国英雄烈士保护法》。这部法律旨在加强对英雄烈士的保护，维护社会公共利益，传承和弘扬英雄烈士精神、爱国主义精神。“保护”更能体现该法的核心主旨与主要功能。而“纪念”侧重于通过特定方式追忆英雄烈士；“缅怀”强调对逝者的深情追思；“悼念”主要是对死者表示哀痛、追念，这三个词均不能准确体现该法律在维护英雄烈士权益、规范相关行为等方面的全面保护作用。所以此处应填“保护”。

2、当前我国个人收入分配要坚持以（）为主体、多种分配方式并存的制度，体现效率优先、兼顾公平的原则。

A.按劳分配

B.按技术分配

C.按资本分配

D.按惯例分配

【答案】：A

【解析】我国社会主义初级阶段的个人收入分配制度，是由我国社会主义初级阶段的基本经济制度决定的。我国实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，这就决定了在分配上必须坚持以按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度。按劳分配是社会主义公有制经济中个人消费品分配的基本原则，它的基本内容和要求是：在公有制经济中，在对社会总产品作了各项必要扣除之后，以劳动者向社会提供的劳动（包括劳动数量和质量）为尺度分配个人消费品，多劳多得，少劳少得。坚持按劳分配为主体，能够充分调动劳动者的积极性和创造性，激励劳动者努力学习科学技术，提高劳动技能，从而促进社会生产的发展。同时，按劳分配作为社会主义性质的分配制度，是对以往几千年来不劳而获的剥削制度的根本否定，是消灭剥削和消除两极分化的重要条件，体现了劳动者共同劳动、平等分配的社会地位。按技术分配、按资本分配属于按生产要素分配的具体形式，按生产要素分配有利于让一切创造社会财富的源泉充分涌流，增加居民收入、推动经济发展，但它们不能成为我国个人收入分配的主体方式。而按惯例分配并不是我国个人收入分配制度的内容。所以当前我国个人收入分配要坚持以按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度。

3、唐代诗歌艺术成就辉煌，被称为“诗鬼”的诗人是（）。

A.李商隐

B.李贺

C.王勃

D.杜牧

【答案】：B

【解析】该题考查对唐代诗人别称的了解。李商隐擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵，但他没有“诗鬼”之称。李贺的诗作多以神话传说、鬼怪灵异为题材，创造出瑰丽奇谲的诗境，其作品风格独特，故而被后人称为“诗鬼”。王勃是初唐四杰之首，他的诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，也未获得“诗鬼”这一称号。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，同样没有“诗鬼”的别称。所以答案是李贺。

4、2019年9月，北京市、区、乡镇一万多名人大代表深入社区、胡同、商场等基层一线，围绕《北京市生活垃圾管理条例》的修订广泛征求各方意见建议。人大代表们的这一做法（）。

A.保障了广大市民的知情权、决策权

B.使广大市民真正成为了城市的主人

C.是为了更好地倾听民声、集中民智

D.确保了政府决策的科学性、民主性

【答案】：C

【解析】人大代表走进基层一线广泛征集关于《北京市生活垃圾管理条例》修订的意见建议。市民拥有知情权，但决策权并不在市民手中，所以不能说保障了广大市民的决策权，该表述错误。城市的主人一直都是广大市民，并非通过人大代表此次征集意见的做法才使市民成为城市的主人，该说法错误。人大代表征集意见，目的就是更好地倾听民众声音，集中民众智慧，以便能制定出更符合民意的法律条例，该说法正确。人大代表的这一做法主要是围绕法规修订征集意见，并非直接针对政府决策，且“确保”表述过于绝对，不能说能确保政府决策的科学性、民主性。所以正确答案是为了更好地倾听民声、集中民智。

5、马克斯·韦伯认为科层制组织的基础是（）。

A.传统型权力

B.魅力型权力

C.知识型权力

D.合理—合法型权力

【答案】：D

【解析】马克斯·韦伯提出权力有三种纯粹形式，即传统型权力、魅力型权力和合理-合法型权力。其中，合理-合法型权力是以理性和法律规定为基础，这种权力的行使建立在一套明确的规则和制度之上，它的管理行为是依据既定的规范和程序进行的。科层制组织具有明确的分工、层级节制的权力体系、依照规程办事的运作机制等特点，这些特点与合理-合法型权力的特征相契合，所以科层制组织的基础是合理-合法型权力。而传统型权力是基于传统习惯和古老的神圣传统，魅力型权力则依赖领导者的个人魅力和超凡品质，它们都不适合作为科层制组织的基础。此外，知识