2024-2025学年上海市宝山区高一（下）期末语文试卷-教师用卷.docxVIP

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2024-2025学年上海市宝山区高一（下）期末语文试卷

1.将下列编号的语句依次排列，语意连贯的一项是（）

①它不仅是一种技艺，更是一种文化传承，承载着中国人对生活美学的独特理解

②从选材、制胎到施釉、烧制，每一道工序都凝聚着匠人的心血与智慧

③陶瓷艺术作为中国传统文化的重要载体，历经千年而不衰

④这种对细节的极致追求，使得每件陶瓷作品都成为独一无二的艺术品

⑤无论是质朴的粗陶，还是精致的瓷品，皆在泥土与火的淬炼中展现出永恒的魅力

A.⑤②④③① B.③⑤①②④ C.⑤③①②④ D.③①⑤②④

【答案】D

【解析】?③句以“陶瓷艺术”总起，点明核心话题，适合作为首句。

排除以⑤开头的A、C选项。

③句提到“传统文化的重要载体”，①句“不仅是一种技艺，更是一种文化传承”承接“载体”概念，形成递进关系。

确定③→①。

⑤句“无论是质朴的粗陶，还是精致的瓷器”为并列举例，需在总述“文化传承”后展开具体说明。①后接⑤。

②句详细描述“工序”，④句“这种对细节的极致追求”中的“这种”指代②中的“凝聚匠人的心血与智慧”，形成因果关系。②→④顺序。

验证整体逻辑

③（总起）→①（文化传承）→⑤（举例说明）→②（工序细节）→④（总结艺术价值），逻辑清晰，层次分明。

故选：D。

本题考查学生表达连贯能力。做此题时要通读语段，了解句意，注意现代文的衔接呼应，做到话题统一，句意合理。要加强对语境的分析和体会。

“连贯”是指语言的表达要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然，合乎语境。高考“连贯”题备受命题者的青睐，考查形式包括排列句序（要求把一组打乱顺序的句子按一定的逻辑关系重新排列）、复位填空（要求将语段中抽出的句子放到合适的位置）或续写（要求根据语段中心内容和具体情境在指定位置上填入合适的词语或在后面续写恰当的句子）等。

2.按要求填空。

(1)______，枉用相存。

(2)鼓瑟希，______，舍瑟而作。

(3)杜牧《阿房宫赋》中，用夸张手法极写秦王朝对待珍宝毫不珍惜、奢靡无度的两句是“______，______”。

【答案】【小题1】越陌度阡

【小题2】铿尔

【小题3】奈何取之尽锱铢???用之如泥沙（鼎铛玉石???金块珠砾）

【解析】故答案为：

（1）越陌度阡（重点字：阡）

（2）铿尔（重点字：铿）

（3）奈何取之尽锱铢???用之如泥沙（鼎铛玉石???金块珠砾）（重点字：锱、铢）

本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

《论语》名句辑录：

（1）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

（2）学而不思则罔，思而不学则殆。

（3）温故而知新，可以为师矣。

（4）岁寒，然后知松柏之后凋也。

（5）士不可以不弘毅，任重而道远。

（6）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

阅读以下材料，完成各题。

材料一

乡贤祭祀古已有之，《礼记?祭义》中即有“祠先贤于西学①”的记载。汉代出现了祭祀“阙里之先贤”的情形，但此时尚无“乡籍”概念。唐代出现专门崇祀乡里贤者的先贤祠堂。宋元时期，乡贤祭祀发展，“贤”与“乡”结合更紧密，“群祀”成为主要祭祀形式并普及，祭祀场所多元化，官学祭祀成趋势，为明代乡贤祭祀步入庙学奠定基础。

明代乡贤祠祀发展分两个阶段：嘉靖更正祀典前是创设调整期，府县在国家倡导下创设或改造乡贤祠并向庙学迁移，但存在区域不平衡；嘉靖更正祀典后是普及完善期，乡贤祠与名宦祠相对立于学宫，作为庙学祭祀体系一部分被规范完善，祭品、祭仪、位置等都有明确规定，实现庙学化与制度化，体现中央对地方的有效管理和教化实施。

嘉靖中后期，乡贤祠祀实现庙学化与制度化，体现明代统治者意志与教化指向。一方面，乡贤祠祀与地方庙学融合重申了儒学正统。乡贤祠附于庙学，加强了祭祀的儒学内涵，乡贤选拔和规制设定需符合“扶植教化、羽翼正道”的儒家祀典标准，“祀乡贤”成为褒表忠臣的形式，传达“忠义”内涵，褒表忠臣、激励后进成为祭祀的重要内容。另一方面，乡贤与名宦分祠而祀体现“分而化之”的教化指向。分祀既是礼法需要，更有教化用意。乡贤与名宦身份不同，教化对象不同。分祠而祀让教化指向更清晰，巩固了儒学在地方教化中的核心地位，体现明代以“忠孝”为基调的国家意志。

（摘编自张会会《明代乡贤祠祀的教化指向》）

材料二

“乡贤”一词最早出现于东汉时期，明清两代，“乡贤文化”被进一步强化，“乡贤”成为维护乡村社会稳定的重要力量。传统“乡贤”践行着儒家立德、立功、立言