太平天国农民领袖的政治思想教学课件.pptVIP

***********?第二章太平天国农民

领袖的政治思想内容提要洪秀全及其《天朝田亩制度》洪仁玕及其《资政新篇》一、洪秀全及其《天朝田亩制度》1、洪秀全的反清思想（1）与冯云山、洪仁玕创立“拜上帝会”；（2）写成《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》（三原）；（3）将封建势力斥为“阎罗妖”：“阎罗妖乃是老蛇妖鬼也，最作怪多变，迷惑缠绕捉凡间人灵魂。天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之惟恐不速者也。”——《原道觉世训》（4）强调在上帝面前人人平等：“天父上帝人人共，天下家自古传”；“天下凡间人民虽众，总为皇上帝所化所生”；“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。”2、《天朝田亩制度》其以解决农民土地问题为中心，包括社会组织、军事、文化教育诸方面的纲领性文献，被公认为太平天国思想的总纲；《天朝田亩制度》是农民运动发展的历史产物，作为封建土地制度的对立面，具有强烈的革命性；其所宣扬的平均主义思想及实施在客观上包含了为中国资本主义开辟道路的因素；其作为平均主义的纲领在当时的历史条件下的空想性。3、对《天朝田亩制度》的评价二、洪仁玕及其《资政新篇》1、主要内容（1）主张仿效资本主义国家的经济制度，建立以机器工业为主体的近代化社会经济体系；（2）主张改革政治制度，建立中央集权与“民心公议”相结合的具有民主主义色彩的政治体制；（3）主张破除旧的习俗和思想观念；（4）主张向西方学习，实现中外和平交往。2、评价（1)其是近代中国第一个主张全面发展资本主义的政治纲领，带有明显的近代化色彩；（2)它已突破旧式农民战争的理论水平，是《天朝田亩制度》的珍贵续篇；（3)《资政新篇》不能实行的根本原因是当时中国没有形成与之相应的阶级基础和客观物质条件。**第2章死亡(death)西安交通大学医学院法医系**一死亡的概念死亡不是单纯的生命消失，而是有机组织生活的停止。死亡没有单一的定义，因为死亡是一个过程，而不是一个事件。包括人类在内的高等动物，身体的不同部位死亡过程长短不一，由于伦理和宗教信仰不同，所以对于什么时候“死亡”发生是一个很有争议的问题。死亡可以分为躯体死亡和细胞死亡。**躯体死亡和细胞死亡

cellulardeathsomaticdeath通常死亡是指神经、循环和呼吸系统永久性地不可逆地停止，这就是躯体死亡、临床死亡或系统死亡。躯体死亡之后，各个器官供氧停止。由于供氧停止，不同组织器官的个体细胞发生死亡。这种个体细胞的死亡就称为细胞死亡或分子死亡。循环呼吸停止后，不同的细胞由于对缺氧的耐受性不同，死亡过程长短不一。**躯体死亡和细胞死亡

cellulardeathsomaticdeath已经证实，皮肤、骨骼、肌肉和结缔组织等在缺氧条件下可以存活教长时间。另一方面，神经组织对缺氧很敏感，大脑皮质神经元在完全缺氧环境下3-7分钟就死亡。中枢神经系统低级神经元的耐受性较强一些，但仍然在呼吸循环衰竭后较短时间内死亡。这就产生了“脑死亡”这个概念，其从法律、伦理角度来说都和重要，并涉及器官移植。脑死亡可分为皮质死亡、脑干死亡和全脑死亡。**脑死亡(braindeath)经过缺氧、心脏停搏、颅内出血、中毒和脑外伤等一系列生理刺激，全部或部分脑会受到不可逆损害。假如仅仅是皮质由于药物效应或短时间缺氧导致损伤，受害者可能会进入深昏迷状态，但脑干仍然有功能，因此可以维持自主呼吸。这就是“持久性植物神经状态”。**脑死亡(braindeath)临床证实脑干死亡时，不仅是呼吸控制功能丧失，上行网状激活系统也受损，这意味着即使大脑皮质仍有功能，意识也已永久丧失。实际上，在大多数案例中，一些脑的形态学损伤就足够破坏脑干，皮质高级中枢也会受到不可逆的损害，这就叫“全脑死亡”。**诊断脑干死亡的标准脑干死亡的诊断并不依赖象脑血管造影、脑电图描记法之类的尖端仪器，仔细的临床检验已经足够。脑干结构和功能损害诊断如下：所有脑干反射都消失，瞳孔固定，无对光反射，无角膜反射。脊髓反射的存在与诊断脑干死亡无关。当向患者耳内注冰水时前庭-眼反射阴性。对于疼痛刺激脑神经分布区无反应。咽反射消失。当患者脱离人工呼吸机，动脉血氧分压超过50mmHg足以刺激呼吸时仍无自主呼吸。**诊断脑干死亡的标准注意事项：检查时患者体温不能低于35℃，以避免低温模拟脑干损害。应由神经科医师、麻醉科医师和ICU的资深医师组成的小组做出