2026年通史版高考历史一轮总复习第一部分中国古代史第三单元魏晋至隋唐时期单元整合专项培优(三).pptxVIP

高三一轮复习讲义通史版;单元整合·专项培优(三);;知能提升;;对应练1.(2024·黑龙江三模)西晋后，洛阳的正音“南染吴越，北杂夷虏”，扬州则“侨吴混合之语音最盛行”，而且“此种相互通化作用范围甚广”。此外，南北朝间国书往来，本来的套话是“想彼境内宁静，此率土安和”，后来为“欲示无外之意”而不分彼此，改成“想境内清晏，今万国安和”。这些可用于说明魏晋南北朝时期

A.分裂中蕴含着大一统趋势

B.专制主义中央集权的加强

C.南北地区文化已实现统一

D.少数民族封建化成效显著;根据材料可知，魏晋南北朝时期是中国大分裂时代，但统一的因素在悄悄萌生，流民和移民的大潮推动语言文字的交流与融合，语言文字的统一成为走向政治统一的前奏，且南北国书往来也“不分彼此”，说明此时南北分裂中蕴含着统一的趋势，A项正确；材料仅体现了这一时期语言文化的交流融合及政治交往中蕴含着统一的趋势，无法体现专制主义中央集权的加强，排除B项；南北文化实现统一不符合史实，排除C项；材料并未强调少数民族学习汉族政治文化，无法体现“封建化成效显著”，排除D项。;2.隋唐时期社会领域的重大变化;民族外交

的变化;对应练2.(2025·重庆模拟)唐初，政府实行城乡一体的户籍管理制度，对逃散浮寄的人户采取追索回原籍的办法。宪宗元和五年(810年)政府将附郭而居、以城市为生活和工作场所的浮户统一纳入城市户籍管理体系。这一转变主要基于

A.中央集权的不断加强 B.重农抑商政策的松动

C.赋税制度改革的推进 D.坊市分置界限的打破;根据材料可知，唐代的城市户籍管理制度发生了变化，且这一变化主要和附郭而居、以城市为生活和工作场所的人有关，结合所学知识可知，安史之乱之后，唐朝实行两税法改革，对居民征税不再分主户和客户，一律以见居为簿，这进一步影响了城市户籍管理，C项正确；“中央集权的不断加强”与题意不符，排除A项；唐朝重农抑商政策并未松动，排除B项；宋朝时坊市分置界限才被打破，排除D项。;;科举制并非唐代唯一的取士

方式;对应练3.(2025·辽宁沈阳模拟)尽管从唐朝初期到唐朝后期科举入仕者的比重不断增??，但是大士族一方面通过科举延续其政治；另一方面则通过恩荫等途径进入仕途，恩荫入仕的数量较科举入仕者数量更多。这表明唐代

A.中央统治力量有限

B.贵族政治色彩较浓

C.权贵升迁途径多元

D.士族依然垄断政权;根据所学知识可知，唐代大士族不仅可以通过科举考试延续政治地位，而且通过恩荫做官的人较科举入仕者更多，世家大族依然对政治保持很大影响，这表明唐代贵族政治色彩较浓，B项正确；唐代大力推行科举制度，对于加强中央集权具有重要意义，排除A项；材料只是反映了贵族可以通过恩荫和科举两种方式做官，不能体现权贵升迁途径多元，排除C项；科举制凭考试而不凭门第选拔官员，使得不少庶族地主参与国家政治，世家大族对政权的影响在逐渐降低，排除D项。;;社会存在

与社会意

识的辩证

关系;对应练4.(2024·广东佛山二模)魏晋南北朝，女性日常阅读的书目不仅有女教典籍与儒家经学，还包括诗歌文学、书法绘画、老庄之学等。这折射出当时

A.封建礼教的强化 B.社会思想的活跃

C.三教合一的趋势 D.门第观念的盛行;;对应练5.(2025·广东揭阳模拟)下面两幅图是甘肃敦煌莫高窟第220窟(7世纪)部分壁画。左图是中国君臣图。右图人物形象中，有的上身半裸，有的身材高大，有的头戴羽帽，可能来自朝鲜半岛，有的肤色黝黑，有的头发卷曲，人物肤色和服饰均与左图不同。这说明当时

A.帝王君臣沉迷于宗教活动 B.包容开放促进了文明交流

C.中外交流推动了服饰变迁 D.西北地区是当时经济重心;据材料可知，7世纪是中国的隋唐时期，此

时的壁画体现了中国君臣形象，以及来自国

外的人物形象，说明在隋唐时期，中国开放

包容的政策，有利于促进文明的交流，B项

正确；依据材料无法判断帝王君臣是否沉迷于宗教活动，材料内容也没有强调这一时期中国的宗教活动，排除A项；材料中没有描述关于服饰变迁的信息，无法得知中外交流对服饰变迁的影响，排除C项；材料内容主要体现了这一时期包容开放的政策下的文明交流，没有强调这一时期的经济重心，并且此时西北地区不是我国经济发展的重心，排除D项。;专项培优;专项一小题命题思维探究

类型?设立体验情境考查共情思维

1.与历史人物产生共情，从当事人的视角去看待世界、理解历史，以健全人格涵养家国情怀。

2.从人的生活逻辑出发，引起跨越时空的共鸣，形成批判式阐释，以更好地理解历史现象。;

典例1.还原历史场景且“设身处地”共情思考

(2023·重庆卷)北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门