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陕西省汉中市2024-2025学年高二下期末考试
语文试题
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容:高考全部内容。
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
“公堂见官”一场是全剧冲突的高潮。由张驴儿一手造成的羊肚儿汤事件本来审理起来就比较棘手,偏偏又遇到桃杌这样的昏官兼贪官,更是雪上加霜。虽然剧本没有指明桃杌和张驴儿之间的默契关系,但“要金银”的他不会不注意到,张驴儿若胜诉将吞并蔡家的财产,这是他不分青红皂白偏向张驴儿的内在原因。窦娥尽管已将事情的原委原原本本地诉告出来,仍免不了“一杖下,一道血,一层皮”的非刑拷打:
[采茶歌]打的我肉都飞,血淋漓,腹中冤枉有谁知!
窦娥最后是屈招了,不是挨不过毒刑拷打,在这方面她是宁折不弯的。她的屈招纯粹是为了救年老的婆婆,昏官因她不招准备又用重刑拷问蔡婆(这软弱可怜的婆子尽管在审案过程中被吓得一言不发,但仍旧免不了受刑拷打的厄运),然而这反倒激起了悲剧主人公自我牺牲的崇高精神:
(正旦忙云)住住住,休打我婆婆,情愿我招了罢,是我药死公公来。
如此,悲剧的命运即无情地决定了。王国维称“剧中虽有恶人交构其间,而其蹈汤赴火者,仍出于其主人翁之意志”。窦娥以其崇高的人格使此剧体现的悲剧精神得到了进一步的升华。
剧本第三折历来为论者所重视,如果说第二折“公堂见官”一场构成了善与恶的根本冲突,那么此折则着重表现了悲剧主人公在惨遭毁灭之前的情感爆发。
此刻的窦娥,经历了对张驴儿无理纠缠的抗拒,又经历了昏官的严刑拷打,清白之身居然遭到如此不公正的待遇,她对社会和人生均有了空前深刻的认识:这不是命运,而是这个不公正的社会造成的!窦娥对主宰一切的天地鬼神产生了怀疑,她从自己所受到的不公正待遇联想起普天下的黑白颠倒:强盗得势而正人遭殃,善良受欺而罪恶嚣张。这一切都是在号称天公地道的社会幌子下出现的,又怎能不让悲剧主人公强烈地感到天地的不分好歹和错勘贤愚呢?正由于这是主人公惨遭毁灭前的情感爆发,所以其中不乏愤激之词。
悲剧精神的升华并没有使窦娥失掉本来的身份,愤激之后,窦娥仍是一个常人,她想到了十三年没有见面的爹爹,想到了从此年老无助的婆婆,她甚至不敢让婆婆看到自己披枷戴锁赴法场餐刀的模样,为的是怕老人难受。然而最终婆媳还是见面了,窦娥此刻除了通过哭诉再次表明自己的清白,她还要求婆婆在她死后“遇时节将碗凉浆奠”,显示了她作为一个平民媳妇的真实心理,这也照应了她对生活没有过高要求的剧本开头。窦娥临刑前的三桩誓愿将剧场的悲剧气氛推向了高潮。正因为窦娥对天地的公正只是怀疑而非根本否定,她在生命的最后时刻又把申冤的希望寄托于茫茫的宇宙,她要指苍天做证,强加给她的十恶不赦的罪名完全是对她的诬陷,她是清白的。血溅白练、六月飞雪这些违背自然之道的非常之态成了同样悖于常理的冤案的昭示,“亢旱三年”更是苍天对居然容忍冤案发生的整个地区的惩罚。“浮云为我阴,悲风为我旋”,这是窦娥人格胜利、精神不死的自由歌唱。
(摘编自徐子方《关汉卿研究》)
材料二:
在审美感知中,仅次于真实感的,是对力度的感知。
本来,人类对自身生命的存在判断、安全判断、有为判断,都是以真实感知和力度感知为底线的。这种生存心理底线也就自然地投射为审美心理底线。感知力度,是人们以审美方式感知世界和感知自身的一个重要坐标。生活中本有各种力的组合,但大多处于抵牾、杂乱、耗散状态,戏剧对它们进行选择和重新组合,使舞台上出现一种足以使观众陡然醒目、感奋、震动的力量。任何一种思想意蕴、故事情节,只有当它们呈现为类似于物理学上的“张力结构”,才能获得最佳效果。
戏剧,应该当帷幕刚拉开时就让观众处于一种强力的连续冲击之下。这种冲击,不应该仅仅是皮相的,但又不能不通过皮相;不应该仅仅是直观的,但又不能不通过直观;不应该仅仅是作用于感官的,但又不能不通过感官。舞台力度像物理学上的“力”一样,能够找到它的作用点、它的方向,以及它的强度。这一些,正是我们称它为“力”的根据。
全部力学运动结构,都需要寻求支点,无支点或无适当的支点就会在观众心里造成力的涣散。这种支点,可以是固定的,也可以是移动的;可以是有形的,也可以是无形的。环绕着这种支点,各种力度的线条有机组合,既可以是演员的动作线,也可以是舞台美术师们构设的布景线。
剧本的力度,外显于结构布局,内蕴于情节冲突。其中最直接的体现,是主角与环境的冲撞。《窦娥冤》的力度人所共知。这出戏的力学结构,是
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