福建省泉州市南安市2025届九年级上学期期中测试语文试卷(含答案).docxVIP

福建省泉州市南安市2025届九年级上学期期中测试语文试卷

学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、材料题

阅读下面的文字，按要求作答。

2024年是民族英雄郑成功诞辰400周年。

8月9日至11日，以“英雄的①______（xiàn）歌，奔跑的时代”为主题，第八届南安（国际）郑成功文化节在成功故里——泉州南安举行。

从历届文化节和相关主题纪念活动看，本届郑成功文化节创造了“四个首次”：首次以成功信俗为主题，()两岸中华道教科仪交流活动；首次以成功精神为②______（niǔ）带，()港澳台青年同心交流基地；首次以成功文化为桥梁，入岛相邀实现“双向奔赴”；首次以成功品牌为核心，()文旅相③______（róng）的南安城市IP。

而以更深远的历史眼光观察，记者发现，从共同传承到共同纪念，从友好协商到共赢发展，从“首来族”盼成“常来族”，本届文化节以生动事例充分表明，郑成功是一座跨越时空的和平桥梁。

1．根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。

2．依次填入文中括号内的动词，全都恰当的一项是()

A.举行 建设 打造

B.举办 建立 打造

C.举行 建立 制造

D.举办 修建 制造

3．文中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。

4．名著阅读交流。

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”请你在下列人物形象中选择一个，结合相关名著内容，说说所选人物人生紧要处的“几步”。

供选名著及人物：

A.林冲（《水浒传》）

B.保尔（《钢铁是怎样炼成的》）

C.祥子（《骆驼祥子》）

阅读下面的材料，完成问题。

材料一

洛阳桥原名万安桥，是古代中国桥梁建筑的杰作之一。位于洛阳口，距福建泉州城5公里，北宋皇佑五年至嘉佑四年（1053—1059年）由泉州知州蔡襄主持修造。桥长834米，宽7米。作为中国现存最早的跨海石桥，其“筏型基础”“种蛎固基法”，是中国乃至世界造桥技术创举，充分显示了中国古代劳动人民的非凡智慧。

材料二

早在北宋，我们的先民就以惊人的毅力和无穷的智慧，创造了一种直到现代才被人们所认识的新型桥基——筏型基础。所谓的筏型基础就是沿着桥梁中轴线的水下底部抛置大量的石块，形成一条连结江底的矮石埕作桥基，然后在上面建桥墩，这种建造方式对中国乃至世界造桥科学都是一个伟大的贡献。

为了巩固桥基，在桥下养殖了大量的牡蛎，巧妙地利用牡蛎外壳附着力强，繁生速度快的特点，把桥基和桥墩牢固地胶结成一个整体，这是世界造桥史上别出心裁的“牡蛎固基法”，也是世界上第一个把生物学应用于桥梁工程的先例。

当时没有现代的起重设备，就采用“浮运架梁法”，利用海潮涨落的高低位置，架设桥面大石板，显示了我们先民建桥的非凡才智。船形桥墩也颇具特色，它有利于分水。

材料三

公元10到14世纪，泉州以“刺桐”之名崛起，成为“东方第一大港”。宋元时期更是成为世界海洋商贸中心、海上丝绸之路的起点。洛阳桥是泉州北上福州乃至内陆腹地的交通枢纽，与安平桥、顺济桥等共同连通了便捷的沿海交通干线，在泉州水陆复合运输网络的发展中具有开拓性的里程碑意义，为“海上丝绸之路”的发展提供了重要交通保障作用。

材料四

5．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是()

A.洛阳桥位于泉州洛阳口，原名万安桥，是现存最早的跨海石桥。

B.筏型基础是北宋先民首创，对中国乃至世界造桥科学做出巨大贡献。

C.“种蛎固基法”是世界上第一个把生物学应用于桥梁工程的先例。

D.宋元时期，泉州成为世界海洋商贸中心、海上丝绸之路的起点。

6．请简要概括洛阳桥体现出我国古代劳动人民的智慧。

7．结合材料和学过的历史知识，简要分析洛阳桥建成对宋元时期闽南经济发展的作用。

二、阅读理解与欣赏

阅读下面的诗歌，完成问题。

仲春郊外

王勃

东园垂柳径，西堰落花津。

物色连三月，风光绝四邻。

鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。

初晴山院里，何处染嚣尘。

8．诗人从时间、空间两角度描绘无限春光，请简要概括。

9．尾联寄托了诗人怎样的情感？

阅读下面的材料，完成小题。

甲

嗟乎！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然时何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

乙

范文正公微①时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相②乎？”不许，复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利③泽生民，非大丈夫平生之志。”

他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然，良医之技，君何愿焉？无乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是哉！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救