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《荣誉与爱荣誉》精品教案

一、教学目标：

1.理解“荣誉”，明确怎样“爱荣誉”。

2.学习本文采用的例证法和引证法。

3.比较深入地探究荣誉的内涵，领会本文的论证思路，培养质疑能力。

二、情境导入：

荣誉是一定的社会或集团对人们履行社会义务的道德行为的肯定和褒奖，是特定人从特定组织获得的专门性和定性化的积极评价。个人因意识到这种肯定和褒奖所产生的道德情感，通称荣誉感。在中国，孟子最早从伦理方面使用荣辱概念：“仁则荣，不仁则辱。”今天我们就一起来一篇关于荣誉的文章《荣誉与爱荣誉》。

三、作者简介

罗家伦(1897—1969)，字志希，笔名毅，绍兴柯桥镇江头人。父传珍，曾任江西进贤等县知县，思想比较进步，家伦幼年就受其父影响。1914年入上海复旦公学，1917年肄业后进入北京大学文科，成为蔡元培的学生。1919年，在陈独秀、胡适支持下，与傅斯年、徐彦之成立新潮社，出版《新潮》月刊。

同年，当选为北京学生界代表，到上海参加全国学联成立大会，支持新文化运动。五四运动中，亲笔起草了惟一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号，并在5月26日的《每周评论》上第一次提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。

主要著作有《新民族观》、《新人生观》、《文化教育与青年》、《科学与玄学》、《逝者如斯集》、《中山先生伦敦蒙难史料考订》、《蔡元培先生与北京大学》等。

四、研读课文

1.为了明确荣誉的内涵，文中是怎样将这一概念与“名誉”“虚荣”“野心”“荣宠”进行对比分析的？请一一指出并分析。

【提示】首先明确“荣誉”一词的内涵，指出：“名誉是外加的，而荣誉却是内足的”，“名誉只是外界的称许，而荣誉则是内部发出来的光荣”，“荣誉具有内心的价值，较名誉还要可贵”；“虚荣乃求他人一时之好尚，或是庸俗的称颂，而即沾沾自喜，以为满足的”，“虚荣的表现，就是好炫耀，好夸大，借此以博得他人对自己的称赞”，“他(荣誉)不是求之于外的，而是求之于内的”；野心是“求自己政治的名誉，权力，地位，官阶，以作个人自私的满足”；所谓“门第”“头衔”“豪富”，“都可叫作‘荣宠’，而绝不是‘荣誉’。”

2.作者认为，真正的荣誉“是人格最光荣的完成”。请用50字左右，从文中提取信息，描述“人格完成”的人的主要特征。

【提示】文中指出真正的荣誉具备的四个条件：“必须能维持生命的庄严；必须能有所不为；必须是自足的，也是求诸己的；必须自尊而能尊人”，荣誉就是人格，是人格最光荣的完成！

3.本文是演讲稿，作者用了大量的英文合适吗？

【提示】在《荣誉与爱荣誉》的行文中，让人疑惑的是如此平实的文章却出现了许多外文单词，表面上看，似乎这是在掉洋书袋，其实不然，它正好反映出真实的演讲情形。我们知道，演讲不但要有感而发，更要有的放矢，考虑听众的特点。罗家伦面对的演讲对象是中央大学的学生。当时的中央大学，有多门课程是用英文讲授的，学生的英文程度相当好，因此罗家伦演讲穿插外语，并没有给学生的领会和接受造成障碍。在《新人生观》一书中别的一些篇章，如《道德的勇气》《知识的责任》等中也都穿插着英文，说明这种旁征博引、中西互见的演说方式得到了学生的普遍认可。

五、写作特色

对比是演讲常用的方式。在这篇文章中，作者辨析了“荣誉”与“名誉”“虚荣”“野心”“荣宠”等的不同，通过相关概念的比较，“荣誉”的含义得以澄清。这样的说理方式反映出作者的思维习惯，他是受过严格学术训练的学者，追求思维的缜密——概念作为逻辑的最小单位，其内涵和外延必须有清晰的界定。

六、课文小结：

《荣誉与爱荣誉》是一篇富有道德激情和使命感的文章，它阐述了应该如何看待荣誉，如何有人格、有尊严地生存。罗家伦把包括这篇文章在内的书取名为“新人生观”，表明他的写作目的就是试图引导学生和读者形成正确的人生观。《荣誉与爱荣誉》是一篇富有道德激情和使命感的文章，它阐述了应该如何看待荣誉，如何有人格、有尊严地生存。罗家伦把包括这篇文章在内的书取名为“新人生观”，表明他的写作目的就是试图引导学生和读者形成正确的人生观。

七、布置作业：

写一篇读后感或仿照本文论证思路，写一篇以“论谦虚”为话题的作文。