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一导入“半部《论语》治天下”的下一句?“一帧《礼记》誉千秋”
2.1.2《大学之道》
二文学常识《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,又名《小戴礼记》《小戴记》,和《周礼》《仪礼》并称“三礼”。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪的内容及产生与变迁,记录孔子和弟子及他人的问答,记述修身做人的准则,论述如何以礼正确处理各种人伦关系等。这部九万字左右的著作包罗万象,广泛体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦思想、文化、制度的重要资料。仪式可以随着时代变化而有所损益,但礼的原理原则却是切实可用的,是不变的,它是新时代制礼作乐的依据。
二文学常识《大学》原本是《礼记》中的一篇,宋代人把它从《礼记》中抽出来,与《论语》《孟子》《中庸》(也是抽出的一篇)相配合,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了“四书”之一。什么是大学?是现代汉语的大学的意思吗?“小学而大遗”——《师说》
二文学常识小学:基础礼仪,基础文学知识。朱子说:「人生八岁,则自王公以下,至于庶人之弟,皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节,礼乐、射御、书数之文;及其十有五年,则自天子之元子、众子,以至公、卿、大夫、元士之适子,与凡民之俊秀,皆入大学,而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此文学校之教,大小之节所以分也。」大学:讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。
三情境任务重生之你成了一所新建大学的大学校长,系统提示你必须尽快完成以下两个任务才能回到原来的世界:①设计校训②为教学楼、图书馆设计名字就在你一筹莫展时,一篇《大学之道》出现在你的面前,或许这是你的救命秘籍......你拿起《大学之道》,疯狂诵读起来
四诵读课文大学之道《礼记》大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
三情境任务根据课下注释疏通文意,前后四人小组讨论先完成第一个任务:①设计校训作为校长你希望大学生成为怎样的人?大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。大学之道:大学的宗旨,指穷理、正心、修身、治人的根本原则。明:形容词作动词,彰明。明德:美好的德性。亲民:亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”,“新民”即使天下人去旧立新,去恶向善。止:至,到。
五细读文本如何看待“明明德”“亲民”“止于至善”之间是的关系?明明德:内圣亲民:外王止于至善明确:“三纲”中,“明明德”侧重于“内圣”,“亲民”侧重于“外王”,“止于至善”是最终追求。这三个纲领构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系,它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。三纲
五细读文本你认为三纲中哪部分是最重要的?明确:三纲它逐渐递进的过程,每一重境界比上一重更进一步,连最基础的“明德”都没有彰明就无法完成后面的步骤,达不到大学的要求。现在来看,如果一个人没有坚固的道德作为支撑,即便侥幸搏得名利于一时,也难以长久。长此以往,终究将会因为德不配位,而降下灾殃。这些年来,我们看到有多少高官、明星和官二代、富二代们,因为德不配位而身败名裂眼见他起高楼,眼见他楼塌了。
五细读文本知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。知止:知道要达到的“至善”境界。定:志向坚定不移。静:心不妄动。安:性情安和。虑:思虑精祥。得:处事合宜。提出目标下定决心克制欲望多次静下蠢蠢欲动的心镇定思考问题正确解决问题感性理性成功
东南大学香港大学厦门大学河南大学五细读文本
三情境任务齐读第二段,前后四人小组讨论先完成第一个任务:②为教学楼、图书馆设计名字格物楼、致知楼、诚意楼、正心楼、修身楼、齐家楼、治国楼......八目古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。齐其家:使家族中的各种关系整齐有序。修其身:修养自己的德行。?致其知:获得知识。?格物:推究事物的原理。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。四细读文本知至:对外物之理认识充分。庶人:普通百姓。壹是:一律,一概。本:本源、根本。顺推因果关系格物知至意诚心正身修家齐国治天下平逆推条件关系?
为什么修身是最重要的?四细读文本格物知至意诚心正身修家
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