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家风家训在历史教学中的应用初探

摘要：家风家训是我国传统文化和传统教育的重要组成部分，是一代又一代人健康成长的保证。家风家训中的精华融入新的道德建设中，是社会主义核心价值观的良好补充。学校应该是传承良好家风的重要基地，每一位教师都应该在教学中自觉渗透家风家训教育，让学生从课堂上学到“家风家训”，在家庭生活中传承“家风家训”。把家风家训的教育寓教于乐、寓教于文、寓教于行。

关键词：家风家训；课堂教学；教师；传统文化；

传统的中国讲究“家国一体”，“家”就是缩小的“国”“，国”是放大的“家”，所以，在岁月的积淀中家风家训也自然而然地成为了中华传统文化的重要内容，融入了数千年的历史文明，渗透在每个人的血液中，是青年学生成长发展的精神纽带。作为教师尤其是历史教师，我们更应该将优良的家风家训渗透到教学中，在把握课程特色的基础上进行传统文化的渗透教育，围绕课程教育内容和生活实践对学生进行教育指导，这样既能多角度强化拓展历史知识又能帮助学生树立正确的人生观、价值观，锻造民族品格。那么如何在历史课堂中渗透家风家训教育呢？笔者将自己的一些体会和教学策略整理出来，与广大同行交流。

一．素材精选情感体验

1.取其精华去其糟柏

家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，即一个家庭当中的风气。家风是给家中后人树立的价值准则。“家训”是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲，也叫家法。传统家训凝聚了中华民族几千年沉淀的道德伦理，延续了传统文化的经脉，在家庭、国家、社会中具有举足轻重的作用。

然而任何事物都有两面性，人的思想也不例外，由于受到历史条件的限制，有些家风家训不可避免的打上了时代和阶级的烙印。其中既有正面的积极作用也有负面的消极影响。例如曾国藩的家庭教育内容十分丰富，涉及到人生的方方面面，有孝悌教育，也有勤劳俭朴的教育，这些都体现了德育在先。另一方面他的家庭教育的本质是维护封建纲常礼教，诸多思想紧扣三纲五常，放在今天是明显行不通的。这就需要老师从客观出发，理性思考，在选取材料的过程中精心挑选，取其精华去其糟柏。

2.符合认知和目标

家风家训素材的选取要符合当前学生的认知水平和教学目标。从特点上来说，先秦时期是家风家训的萌芽时期，内容比较简单。两汉魏晋南北朝时期家风家训开始向细腻化方向发展，内容也比较丰富，如《颜氏家训》。唐宋时期的家训比两汉魏晋南北朝时期的家训在语言文字上更加精炼，很多都是格言警句，可谓字字珠玑，读起来朗朗上口。一部《朱熹家训》比繁杂臃肿的《颜氏家训》不知精炼多少倍，而且通俗易懂，不同年龄段的学生可以根据兴趣和理解力选择相应的素材。从内容上看，家训涉及的范围非常广泛，主要包括四个方面，

其一孝敬亲人尊重长辈，端正自身，身体力行，对家庭成员做到平等相待。

其二看重名声和名节，奉公守己以报国为己任，体恤民众，清正廉洁。

其三不断修身，树立高远志向，激励家族成员努力成为社会有用之才，谨慎交友，宽厚待人。

其四与乡邻和睦，救济困难，对待名利要有一颗淡泊之心。内容虽多，但实质不外乎追求对美好人格的塑造。

总之，老师在备课时一定要明确哪些家风家训可以成为课堂教学的资源，只有既符合学情又与教材内容目标紧密相连的知识学生才能乐学易学达到事半功倍的目的。

二．方式灵活渗透教学

笔者设想，将家风家训引入历史教学的基本方式主要有两种，一是散点式，二是专题式。教学实验表明，这是可行的。

1.散点式引入

所谓散点式引入是指在使用现行历史教科书进行常规教学时，在适合的地方或多或少地讲讲有关家风家训的情况。如讲到孔子礼乐制度就可以选用孔子家风。孔子家风家训散见于《论语》和《孔子家训》主要表现形式是庭训。其中多次记载孔子与孔鲤的对话。有一次孔子问孔鲤：“学礼乎？”曰：“未也”，孔子说：“不学礼无以立”。讲到这学生就会产生疑惑了，为什么不学好礼就不能在社会上立足呢？从而激发学生的求知欲。再比如近代民族危机深重，各阶级都寻找救亡之路，梁启超的后代被称为“一门三院士，九子皆才俊”，在中国可以说是非常少见的家庭。他有7个子女曾留学海外，成为各行各业的专家学者。美国政府许以优厚的待遇想留住他们，他们却没有一人留居国外，都是学成后回国，与祖国共患难。是什么让他们义无反顾的回到落后的中国呢？梁启超教导子女”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，这也成为了他的家训。可以看出良好的家风家训是多么重要。还有最近火热的《觉醒年代》，陈独秀、陈延年、陈乔年父子革命精神的传承让人备受感动，我们跳出这部剧，去翻一翻陈独秀家族的一些事迹，就不难发现，这是他们的家风使然。课堂中我们在讲述五四运动、国民大革命时期的史实时就可以补充陈独秀相关的家风家训的内容，这样更能让学生理解当时人的思想理解他们的选择，从而传承红色精神。材料虽不一定全讲，但适当引入一些充实教学内容，定会引起学生兴趣，加深