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2020年;1.旧中国的浙东乡镇,祥林嫂在祝福声中死去,是谁杀死了祥林嫂?是其自身乡下人的“愚”,还是鲁四老爷、四婶、柳妈、“我”,抑或是鲁四老爷代表的礼治秩序?在那个时代,人与人之间的关系是怎样的?这种关系是如何建立的?(摘自《重读祝福》)
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2.有社会调查显示,新化人拥有大学里65%的复印店。不管你在东北、陕西、上海、拉萨还是海口,只要走进街边随便哪家复印店,都有85%的概率碰见一群湖南新化人。新化人做文印、重庆开县人卖成都小吃、桐庐人送快递,地域范围更大的青海人卖拉面、河南人当保安、安徽人做装修,诸如此类的同乡同业集聚,最主要的原因,就是同乡互助,这是观察当代中国经济生活的一个重要视角。
(摘自《为什么开打印店的都是湖南新化人?》)
??3.中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国,在世界各地只要有中国人,在他家里终会发现一些种植出来的绿色植物,如果有条件还会开垦出来一片土地,自己种菜吃。在种菜技艺上,中国人和外国人也有很大不同,在欧美一些国家,种菜的农民一生也只会重复种植一些蔬菜,而我们中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力,只要给一把锄头一包种子总能种出一片菜地出来。(摘自《中国人的种菜天赋,把外国人都惊呆了》;归纳?梳理:;1.旧中国的浙东乡镇,祥林嫂在祝福声中死去,是谁杀死了祥林嫂?是其自身乡下人的“愚”,还是鲁四老爷、四婶、柳妈、“我”,抑或是鲁四老爷代表的礼治秩序?在那个时代,人与人之间的关系是怎样的?这种关系是如何建立的?(摘自《重读祝福》)
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2.有社会调查显示,新化人拥有大学里65%的复印店。不管你在东北、陕西、上海、拉萨还是海口,只要走进街边随便哪家复印店,都有85%的概率碰见一群湖南新化人。新化人做文印、重庆开县人卖成都小吃、桐庐人送快递,地域范围更大的青海人卖拉面、河南人当保安、安徽人做装修,诸如此类的同乡同业集聚,最主要的原因,就是同乡互助,这是观察当代中国经济生活的一个重要视角。
(摘自《为什么开打印店的都是湖南新化人?》)
??3.中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国,在世界各地只要有中国人,在他家里终会发现一些种植出来的绿色植物,如果有条件还会开垦出来一片土地,自己种菜吃。在种菜技艺上,中国人和外国人也有很大不同,在欧美一些国家,种菜的农民一生也只会重复种植一些蔬菜,而我们中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力,只要给一把锄头一包种子总能种出一片菜地出来。(摘自《中国人的种菜天赋,把外国人都惊呆了》;归纳?梳理:;1.旧中国的浙东乡镇,祥林嫂在祝福声中死去,是谁杀死了祥林嫂?是其自身乡下人的“愚”,还是鲁四老爷、四婶、柳妈、“我”,抑或是鲁四老爷代表的礼治秩序?在那个时代,人与人之间的关系是怎样的?这种关系是如何建立的?(摘自《重读祝福》)
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2.有社会调查显示,新化人拥有大学里65%的复印店。不管你在东北、陕西、上海、拉萨还是海口,只要走进街边随便哪家复印店,都有85%的概率碰见一群湖南新化人。新化人做文印、重庆开县人卖成都小吃、桐庐人送快递,地域范围更大的青海人卖拉面、河南人当保安、安徽人做装修,诸如此类的同乡同业集聚,最主要的原因,就是同乡互助,这是观察当代中国经济生活的一个重要视角。
(摘自《为什么开打印店的都是湖南新化人?》)
??3.中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国,在世界各地只要有中国人,在他家里终会发现一些种植出来的绿色植物,如果有条件还会开垦出来一片土地,自己种菜吃。在种菜技艺上,中国人和外国人也有很大不同,在欧美一些国家,种菜的农民一生也只会重复种植一些蔬菜,而我们中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力,只要给一把锄头一包种子总能种出一片菜地出来。(摘自《中国人的种菜天赋,把外国人都惊呆了》;归纳?梳理:;;;;郑也夫:①陈心想说“费孝通是外来者,对乡村人了解不够”言重了;②费孝通以一个小时空的特征概括无年代区分的乡土中国,忽视了历史,不合理;③费孝通忽略历史事实的原因可能受其门派—“功能学派的影响,只从功能角度考虑,而不看历史的演化;④陈心想提出从“需求与供应”的角度讨论,有一定进步,但也仅从自己的经验出发,有偏颇。郑也夫部分反对陈心想的观点,而更深入地反对费孝通的观点。;
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