设计美学（黄柏青）PPT全套完整教学课件.ppt

*一、设计审美接受心理特征设计审美接受者绝不是机械的被动的收纳器，而是一个生命主体，具有积极的内驱力、丰富的情感世界和分析理性。主观能动性使得设计成为一个双向交流的过程，设计师是审美创造和审美体验的二度创造和阐释者*主观能动性是设计审美接受心理最主要的心理特征，具体表现在以下几个方面：主动性主动性是指审美接受主体在设计审美过程中所呈现出来的自我判断、自我选择、自我评价等独立的性质。期待性接受美学所说的“期待视野”，是阅读一部作品时读者的阅读经验构成的思维定势或先在结构，涉及读者既有的艺术审美经验和社会经验。认同感这种认同本质上是读者运用自己的生活经验和审美经验进行联想与反思而产生的审美态度。*二、设计审美接受的心理倾向前苏联美学家卡岗在《美学和系统方法》中指出，艺术信息接受者具有五种定向：享乐定向、交际定向、认识定向、价值定向和模糊的希望。作品和接受者（主要取决）具体到设计审美主体对设计作品的审美过程，我们认为这些心理倾向性集中表现在选择的倾向性、角色的倾向性、惯例的倾向性等方面。*设计审美接受的选择倾向性主要是指设计审美接受主体在选择设计产品过程中总会受到自己的审美经验影响，也必然受到审美接受主体情感的影响，同时还会受到功利、经济等社会性因素的影响。并且，针对不同类型的设计产品，其选择性的侧重点也会有较大的差异。*设计审美接受主体的角色性倾向是指设计接受主体所接受的对象的角色而引起心理倾向，另一方面是他自身角色所产生的心理倾向，二者都会引发审美接受者的角色行为。设计审美接受的惯例性倾向是指设计审美接受主体受自己审美经验和心理定势影响而倾向于接受某种形式设计产品。人们在长期的审美活动中，往往会形成一种共同的惯例经验，强化或弱化、接受或拒绝、肯定或否定设计产品。谢谢欣赏「第六章设计审美历史论」*亚里士多德“人是天生的政治的动物”马克思“人是社会关系的总和”富兰克林“人是创造工具的动物”卡西尔“人是创造符号的动物”人区别于动物的显著特点是：人具有有意识地设计创造出具有美感的产品。*目录第一节设计审美历史的特色彰显第二节设计审美历史的制约因素第三节设计审美历史的发展规律壹设计审美历史的特色彰显*第一节设计审美历史的特色彰显设计审美历史决定着设计审美创造和设计审美接受，不可能有完全脱离设计审美历史的审美创造和设计审美接受。一个时代的设计审美创造和设计审美接受，必然受到当时历史条件的制约。这样也就形成了每个时代设计审美鲜明的历史特色和时代特色。*一、原始文身文的本意就是文身，原始仪式中的人就是在仪式中或为了仪式而文身的人。原始仪式是由文身的人来进行，舞由文身之人来舞，诗由人唱，剧由人演，从而文身的人处于活动过程的核心地位。仪式之中，人身上的符号形象是与器物上的符号形象、与建筑中的符号形象等等相互紧密联系在一起，是与仪式之乐同质的，因而文可以代表整个仪式：文即礼*二、彩陶绘饰人面鱼纹盆“彩陶绘饰”，特指史前仰韶文化时期陶器上的绘画或图案。马家窑彩陶*彩陶装饰图案的题材……人物纹样（人面纹、群舞纹、蛙人纹等）动物纹样（鱼、鸟、蛙、鹿、猪、蜥蜴、壁虎等）植物纹样（花瓣纹、叶纹、树纹、谷纹等）几何纹样整个彩陶绘画经历了从具体到抽象、从形象到图案装饰的一般过程，后期更多见几何样纹饰，形成了所谓“有意味的形式”。*三、饕鬄吃人殷商时代的设计被称作是“青铜时代”。殷商青铜器器身上的纹饰，常常是不留空隙、各种动物形象混合地布满器表的全身。妇好偶方彝周代青铜器*设计是一种有目的、有计划的改变世界，建构生活秩序的一种艺术实践活动。这种设计活动不单纯是一种技术实践活动，同时还是一种审美实践活动。审美实践中一个非常重要的内容就是审美心理。这一章我们将从审美心理的视角来阐述设计过程中的设计审美过程中的审美思维、审美创造和审美接受等方面的特征，挖掘设计审美心理的独特性质，从而阐释设计审美本身所特有的本质规律。*目录第一节