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道,自然事物的生命之道 门证法:“天”,即所据实为人 道教是没有门的金门。道就是天机之门。指心扉。《庄子·天运》曰:“正者, 正也。其心以为不然者, 天门弗开矣。”成玄英注疏:“其心之不能如是者, 天机之门拥而弗开。天门, 心也。”道, 在人的天门, 指鼻、口或天庭。《老子》曰:“天门开阖, 能无雌?”河上公注:“天门, 谓北极紫微宫……治身, 天门, 谓鼻孔。”《黄庭内景经·隐藏章》云:“上合天门入明堂。”务成子注:“天门在两眉间, 即天庭是也。” 故常无, 观其眇;因常有, 晓其徼。道, 三象。它包括:本无之象, 想象。无眇无徼;有象之像, 画像。有眇无徼;有形之象, 相片、相貌。有眇有徼。 德, 是有形地户。德就是地之出入口, 与天门相对。地户在地之东南方。《升庵外集》曰:“河图括地象曰, 东南为地户。”原注:“地不满东南是地户。”大道无痕生出万行, 大德无象生成万象。男德, 是立业之力。女德, 是立家之本。天父地母, 生育万物。 各物质中的差别是“认识”的自然，个别与自然 道, 就是自然万物的万千形态, 为什么千差万别呢?自然万物有没有一直的共同根本之存在?有无、长短、高下、美丑、难易、声音, 看似不可逾越的差别, 却彼此可以相反相成, 相随相和, 互相转化, 这差别中间是什么“道理”, 产生这样神奇的变化呢? 德, 我们把握自然万物千差万别形态的背后, 这个“合一”的根本抓住, 始终保持“如一”的本原状态, 就可以掌握“以不变应万变”的终极方法与自然本原法则。德, 是本体。天德, 就是自然宇宙的大德, 与大道合为一体。 地下冬平月 道, 就是混沌初开, 一道闪电、一声惊雷。春天, 天增阳气, 地出阴气, 两两交和感应, 自然界的阴阳能量发生交流, 大地就生长出万类万物了。 中国有个节气, 叫惊蛰。它的意思是天气回暖, 春雷始鸣, 惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。“蛰”是藏的意思。《月令七十二候集解》中说:“二月节, 万物出乎震, 震为雷, 故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰:“促春遘 (gòu) 时雨, 始雷发东隅 (yú) , 众蛰各潜骇, 草木纵横舒。”实际上, 昆虫是听不到雷声的, 大地回春, 天气变暖才是使它们结束冬眠、“惊而出走”的原因。 德, 就是万无, 也是万物之有的种子。种子, 是自然生命之德, 天恩所赐。大地感应天气获得勃勃生机。一声惊雷让大地万物复苏, 生机盎然。人体, 就是德体。由阴阳交电感应而生肉体。相爱的男女, 身体充满着火山般的热情, 两性相合的灵光, 如同闪电在天空和大地上循环往复地激荡。因此, 人类群体生生不息, 繁育后代。