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你是谁？ 你从哪儿来？ 你要去哪儿？ 1 领 略 圣 贤 的 境 界 课标 列举宋明理学的代表人物 说明宋明时期儒学的发展 宋 明 理 学 ： ， 。 2 壹 圣贤境界之孕育 3 鸩杀16岁的唐哀帝 儿子向父献妻，儿媳侍寝 第三子朱友圭杀父，又被第四子朱友贞所杀 为其父义子李嗣源所杀 李嗣源之子李从厚为其义子李从珂所杀 45岁拜34岁的契丹主耶律德光为父，做了儿皇帝 4 原为李嗣源的女婿，借李从珂手杀李从厚 后晋 石敬瑭 后梁 朱温 李存勖 自唐季以来，数十年间，帝王凡易八姓，兵革不息， 生灵涂炭。 —— 《邵氏闻见前录》 重建道德规范，匡正社会秩序 5 佛教：看破红尘，出家成佛 道教：超脱修道，羽化升仙 儒教：君权神授，三纲五常 魏晋南北朝： 隋朝： 唐朝： 互相吸收 三教合一 三教并行 6 传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提 供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对 人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》 重构儒学体系巩固正统(哲学化思辨化) 7 贰 圣贤境界之意蕴 8 程颢 程颐 朱熹 程朱理学 陆王心学 王阳明 陆九渊 9 万物皆只是一个天理。 ——《河南程氏遗书》 人伦者，天理也。 父子君臣，天下之定理。 ——《河南程氏遗书》 宇宙之间一理而已。 ……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行， 无所适而不在。 ——《朱子文集》 天理是万物的本原 天理与伦理相联系 天理即是三纲五常 程朱理学 10 月印万川 11 今日格一件，明日又格一件， 积习既多，然后脱然自有贯通处。 —— 《二程遗书 格物致知 物：万物 程朱理学 知：理；天理 格：探究 》 12 博学之， 审问之， 慎思之， 明辨之， 笃行之。 —— 《礼记 · 中庸》 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格则阙了一物道理。 —— 《朱文公文集 大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。 —— 《礼记 · 大学》 明道德之善，非求科学之真。 程朱理学 》 13 天理人欲，不容并立。 天理存则人欲亡，人欲存则天理灭。 ——朱熹 饮食，天理也；山珍海味，人欲也。 夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。 ——朱熹 “人欲”：超出道德规范的贪欲 程朱理学 存天理，灭人欲 14 1194年，朱熹一个月内两次进宫讲学，要 求宋宁宗正心诚意、读经穷理，强调“修齐 治平”，结果，在朝46天被罢官。 1196年，朱熹学问被指为“伪学”，门人为“ 逆党”，大弟子死于贬所。 1200年，朱熹病逝，朝廷下令禁止士人送葬。 南宋以后官方哲学，维护封建统治 15 万物的本原是心。心即理。 发明本心。 心外无物，心外无理。 致良知 知行合一 陆王心学 王阳明 陆九渊 16 先生游南镇，一友人指岩中花树问曰： “天下无心外之物； 如此花树，在深山之中自开自落，与我心亦何相关？ ”先生 曰： “你未看此花时，此花与汝心同归于寂 (对你毫无意义) ；你来看此花时，则此花颜色一时明白 (对你有意义)起 来，便知此花不在你的心外。 ” 陆王心学 17 “是非之心，不虑而知，不学而得，所谓良知也。 ” “愚夫愚妇与圣人同。 ” ——王阳明 破山中贼易，破心中贼难。 陆王心学 18 《过分水岭有感》 朱熹 地势无南北，水流有西东。 欲识分时异，应知合处同。 1175年，陆九渊和朱熹在江西上饶的 鹅湖寺研学，进行了一场激烈的辩论。 讨论：他们会争论什么？你支持哪一方， 为什么？ 鹅湖之会 19 叁 圣贤境界之价值 20 融合佛、道义融理合合，，佛 儒道学义哲理学学，，化、思辨化。 心即理。心外无物。心外无 理。 ——王阳明 而为天，地得之而为地。 ——朱熹 道生一，一生二，二生三， 三生万物。 ——老子 心外无佛，即心是佛。 ——佛教禅宗 宇宙之间，一理而已。天得之 21 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 —— 明 · 于谦 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 ——清 ·林则徐 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ——宋 · 文天祥 提高士人道德修养，利于建树理想人格 (气节、品德、责 任、使命) ，塑造中华民族精神。 22 “酷吏以法杀人， 后儒以理杀人。 ” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？ ” ——清人戴震 标榜道德，扼杀人性。 23 剔除糟粕，吸取精华 弘扬传统，与时俱进 24 民族的脊梁 25