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论晚明陈腿隐逸的立身行事 陈美公（1558-1639），松江华亭人，嘉靖至崇祯六朝之子。他出生得很好，与同一个县的董天柱并列。颇受徐阶、王锡爵、王世贞等器重, 曾两赴乡试, 不第。年二十九即焚弃儒衣冠, 绝意仕进。隐于小昆山, 后移居东佘山, 屡辞谢征召, 放情山水, 杜门著述, 以诗文书画终老, 《明史·隐逸》有传。 陈眉公一生经历丰富, 思想博杂, 修养全面, 经史子集、诗词歌赋、术伎稗官、清玩清赏, 无所不晓。其为人自如地周旋于隐逸与济世、清高与世俗之间, 其交游甚广, 和七子、竟陵诸派诗人及晚明多数著名文人都有交往, 见证、参与并影响了万历以后整个晚明文坛的发展演变。本文将陈眉公家世生平作一简要述论, 对于我们深入研究陈眉公其人其学或可有所裨益, 亦对研究知识人格之处世心态有所助益。 一 陈模拟的美学主义者 陈眉公之先世今已无法详考, 盖寒微无闻矣。 (据陈梦莲编《眉公府君年谱》, 仅可知其祖父名曰陈怡松) 陈眉公父名曰陈濂石, 生于明正德十三年 (1518) , 卒于万历三十年 (1602) , 享年八十四。陈濂石家本赤贫, 三十九岁始生陈眉公。万历十四年 (1586) , 应许陈眉公捐弃诸生, 解青衫为逍遥布衣。陈眉公请罢诸生之日, 日高犹未起, 陈濂石遂语陈眉公曰:“咄!鸡肋在而口, 欲吐则吐耳!” 生母朱氏, 陈濂石以原配没有生育, 纳为妾, 育有继儒、缙儒。万历二十四年 (1596) 卒。王衡有《祭陈仲醇母文》 兄绍儒, 字翼龙, 本姓绍, 陈濂石受故友绍氏 (生平不详) 托, 遂视为螟蛉, 改名绍儒, 以示不忘其本也, 补华亭增生。陈眉公十一至十六岁间, 曾就傅于绍儒。陈眉公执兄弟之爱, 终生不渝。弟缙儒, 字叔真, 生于嘉靖四十一年 (1562) , 卒于天启四年 (1624) , 年六十又三。府庠生。 妻, 卫氏, 生于嘉靖三十九年 (1560) , 卒于天启三年 (1623) , 享年六十又四。万历七年 (1579) 于归, 时当陈濂石嫡室之病, 卫氏日夕裹药, 衣不解带, 目不交睫, 丝毫未有新婚之妇的矫矜, 可谓贤良之至。陈眉公一生不曾纳妾, 与卫氏庄敬如宾。陈眉公家本贫寒, 早年十之八九在馆授徒, 不问生产, 偶一抵家, 宾至如归。当家道艰难, 无以为继之时, 卫氏则变卖首饰以维系之。卫氏侍奉公婆, 必欲得其欢心;布衣蔬食, 率先恭俭;亲从机杼, 以佐不给。故此, 陈眉公无内顾之忧。卫氏临逝前三日, 将自己首饰衣物等, 分赠亲族子姓及童仆, 并遗命从简治丧, 纤悉无遗。董其昌在《陈征君原配卫孺人六十叙》中谓卫氏有三贤:“始当继儒才名方噪, 不难为孟光之劝隐而勤身家, 此其一也;继儒中岁, 曾不艳羡富贵, 无憔悴可怜色, 此其二也;晚岁则为庞公之偕隐, 屏居肃穆而有林下之风, 此其三也。” 长子梦莲, 字古澹, 生于万历十年 (1582) 。万历三十二年 (1604) 入华亭县庠。万历二十七年娶孟氏, 未几孟氏亡, 万历三十七年继娶金氏, 天启四年育有仙觉。次子梦松, 生于万历十九年 (1591) 。三子梦草, 字山贤, 生于万历二十二年 (1594) 。 婿汤大节, 字半李。陈眉公初见之, 即赏其奇颖, 遂以女字之。万历四十四年 (1616) , 汤大节赘陈氏。汤大节曾辑刻《眉公先生晚香堂小品》二十四卷行于世。陈梦莲曾说“先生有《晚香堂小品》、《十种藏书》, 皆系坊中赝本”, 孙仙觉, 字天爽, 生于天启四年 (1624) 。陈眉公晚年得孙, 甚爱之。出就外傅, 手删《大学衍义》、《诗谱》、《史约》、《孙武》诸书, 日夕面训之, 偶见有异书、异人、异事, 辄命仙觉录之。崇祯九年 (1636) 陈眉公犹撰时艺十余首, 从枕上口授仙觉。仙觉“才气英迈, 甫系髫龄, 熟于史学。” 陈眉公家世, 自仙觉以下, 便隐微难知矣。崇祯十二年 (1639) 陈眉公殁后, 其故宅陈氏子孙犹居之, 至顺治癸巳 (1653) 章绶臣赁居, 数年迁去, 自后不可考矣。 作为晚明最为复杂也最有代表性的文人之一, 陈眉公并没有显赫的先世, 也没有发达的子孙 (包括门生) , 他凭借一己之才, 成为名倾东南的大名士, 实属不易。在煊赫的声名背后, 乃父陈濂石的洒脱、发妻卫氏的温恭贤良都在一定程度上成就了陈眉公的隐逸。 陈眉公四岁即知字学, 五岁陈濂石膝上授书, 辄成诵, 六岁入小学受业, 九岁受业于里塾师周云汀。周云汀颇好吟咏, 杂莳花竹篱豆, 夏月露坐, 孤吟其下。陈眉公晚必往侍, 相与煮茗问难。陈眉公十岁时, 《毛诗》、《书义》皆通达。十一岁, 就学于绍儒。十三岁, 始习举子艺, 旁及五经、子、史。因慕《战国策》之文, 家贫不得睹, 从别家借之, 后手摘一册以藏。 万历元年 (1573) , 陈眉公十六岁, 绍儒辞陈