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克孜尔石窟壁画中的耳饰 服装和服装是社会变革和社会时尚的阳光。作为服装的重要组成部分，耳衣的发展和变化揭示了许多关于政治、经济、文化和社会观念的信息。系统研究一个地区的耳饰文化, 是我们了解当地文化的重要方面。古代龟兹地区曾经有过丰富的耳饰文化, 今人可以通过保存在龟兹石窟壁画中的耳饰形象了解其样式和特点。据笔者所见, 目前学界对其研究较少 笔者在系统的田野调查基础上, 对克孜尔石窟壁画中的耳饰形象加以分类, 并阐述其随时代而发生的流变。本文还试图探讨不同的耳饰与佩戴者的身份和性别的关系, 力图发掘耳饰的社会文化意义。同时尝试将克孜尔石窟壁画中的耳饰形象与周边文化进行对比, 力求探明它的来源。 一 克孜尔石窟中耳饰的命名难点 古代服饰的研究, 首先涉及的问题就是其定名问题。“文物研究首先就会遇到器物名称问题。……中国很早就有名物的学问, ……都有通过器物的名称阐释而对重大问题做出贡献, 但这种必要的基础学问做起来很难。” 的确是这样, 对克孜尔石窟中出现的耳饰定名也是如此。具体说来, 其难点有二:一, 文献的缺失。古代龟兹语文献留下得很少, 对其研究的人也是凤毛麟角;此外, 汉文史料中对于古代龟兹的记载也很少, 且多为政治军事方面。二, 二维图像的局限。克孜尔石窟的塑像大多不存, 留存最多的是壁画。受二维空间的局限, 调查壁画中耳饰的形制和佩戴方式是件困难的事, 需要大量查看图像, 多角度进行比对才能对其名称进行确认。为了确保本文中出现耳饰名称的准确, 笔者在认真考察石窟壁画的基础上, 主要参考了相关著作中有关耳饰的研究成果 根据调查和参照文献, 笔者把克孜尔石窟壁画中出现的耳饰形象分为四类:玦、耳珰、耳环及耳坠。下面分别加以介绍。 (一) 耳饰的制作及数量 玦是一种开口的环形装饰物。一般呈扁平体, 圆形, 中心有孔, 其形状与璧相似, 惟环身锯断, 形成缺口。其佩戴方式是把玦的缺口穿过耳垂处并卡在上面, 使其内环与耳垂贴服 (图一) 。根据表面的纹样和下坠装饰物的差异, 克孜尔石窟的玦可分为素面 (图二:1) 耳珰是指嵌于耳垂上的饰品 圆柱形耳珰一般为圆柱体, 两端为平头形, 直径略有不同, 一端大一端较小, 中间收腰, 呈腰鼓形, 分有孔、无孔两个类型 (图三) 。圆柱体两端为素面或阴刻花瓣 (图二:2) 。中部穿孔的耳珰, 在孔洞上系上配饰垂于耳垂下方, 饰件类型有圆锥状、麦穗状 (图二:3、图四) 、宝珠和串珠四种。佩戴耳珰, 须得穿耳, 先在耳垂上扎一小洞, 再将耳洞逐渐撑大, 扩至几近耳珰直径。如此, 才可以把耳珰较细一端塞入耳孔中, 戴上之后正好卡住 圆环形耳珰两端粗大呈圆环状, 腰部明显凹陷, 也分为有孔和无孔两种类型 (图二:4、图二:5) 。佩戴时, 先将耳珰的一端贯入耳孔中, 细腰部分卡在耳洞上, 另一端卡在耳垂后面, 因为两端粗大, 所以不易脱落。最大的圆环形耳珰, 直径在5厘米以上 (图五、图六) 。 耳环形制为环状, 一端略尖, 一端扁平, 两端汇合处留有缺口。佩戴时以尖锐的一端穿入耳孔与扁平端相交 (图八) 。耳环表面有的为素面 (图七:1) , 有的阴刻环形纹或花瓣 (图七:2、图九) , 有的镶嵌两排宝珠。 耳坠, “是在耳环基础上演变而来的一种饰物, 它的上半部分是圆环形耳环, 在圆环形下方再悬挂一枚或一组坠子。” 根据圆环下方坠物的差异, 耳坠可分为挂穗形、尖锥形 (图一〇:2、图一一) 、桃心形 (图一二) 和宝珠形四类。上方圆环部分分为素面、阴刻环形纹或花瓣纹三种。挂穗形耳坠的穗状装饰物, 有极少数在中间绑扎一束带或蝴蝶结 (图一〇:1、图一三) ;尖锥形两侧挂珠耳坠的上方圆环和下方的尖锥形配件相接处两旁各坠一颗宝珠 (图一〇:3、图一四) ;宝珠形耳坠所坠宝珠分为一颗或三颗宝珠两种 (图一〇:4、图一五) 。 克孜尔石窟初创期 (3世纪末至4世纪中, 两晋十六国时期) , 人物耳饰种类不多, 主要为圆柱形无孔、圆柱形挂穗及圆环形无孔耳珰、素面耳环和宝珠形耳坠。 发展期 (4世纪中至5世纪末, 南北朝时期) , 耳饰种类有所增加, 圆环状穿孔耳珰成为主要耳珰类型, 圆柱形无孔和圆环形无孔耳珰仍然使用, 但数量不占优势, 而前期流行的圆柱形挂穗耳珰已不见。初创期出现的素面耳环成为主要的耳环样式, 同时新出现刻纹耳环。宝珠形耳坠继续使用, 新出现尖锥形耳坠成为主要的耳坠类型, 同时又出现了挂穗形耳坠。 繁盛期 (6至7世纪, 南北朝至初唐时期) , 是克孜尔石窟耳饰种类最多的阶段。新出现了玦这种耳饰类型, 种类多样, 但数量不多。所有种类的耳珰都已出现, 发展期出现的圆环状穿孔耳珰成为流行的样式, 圆柱形不穿孔耳珰也为数不少。耳环的所有种类均已出现, 但素面耳环最多, 刻纹耳环也有一定