大学语文课件-第六单元（一）——《蓼莪》.docxVIP

情 感 世 界 从阅读中认识情感世界 从阅读中丰富情感体验 从阅读中学会对待情感 从阅读中懂得表达情感 《海贼王》中除「梦想」、 「友情」、 「亲情」等热血元素，还有什么 更加深刻的情感因子支撑它成为一部伟大的漫画? 对自由永恒的追求，对生命的珍惜和尊重，困境中的不卑不亢、挫折 中的乐观顽强 下列语句中反映一个人心境乐观开朗的是() 亲 A. 感时花溅泪，恨别鸟惊心 亲 B. 此恨绵绵无绝期 亲 C.冬天来了，春天还会远吗 亲 D.哀民生之多艰 讨论 羞愧 内疚 冷淡 悲伤 恐惧 欲望 愤怒 骄傲 勇气 正面和负面的情感 淡定 主动 宽容 明智 爱 喜悦 平和 开悟 讨论最正面和负面的情感 讨论 (从0到1000,200以下为负面，200以上为正面) 羞愧20 淡定250 内疚30 主动310 冷淡50 宽容350 悲伤75 明智400 恐惧100 爱500 欲望125 喜悦540 愤怒150 平和600 骄傲175 勇气200 开悟700-1000 情感世界 情感多样性 亲情的伟大 友情的真诚 情感关系 爱情的沉醉 师生情的感怀 Y Y 蓼莪 蓼我 读懂 鉴赏一首古诗(词),第一步就是要能够 读懂它。读不懂，鉴赏也就无从谈起，所 谓“不知有汉，何论魏晋”。在“读懂” 这一步上，至少要达到前人所说的“昨夜 西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的 境界。 明字意 莪： 一种草，即莪蒿。李时珍 《本草纲目》:“莪抱根丛生， 俗谓之抱娘蒿。 蔚： 一种多年生草本，全 草入药，即牡蒿。 蒿： 一种个头比较高的草本 植物，引申为野草的意思。 明典故 闻雷泣坟：王衷 蓼我 读透 读透，这是鉴赏古典诗词的第二步。在这 一步上，要达到前人所说的“衣带渐宽终 不悔，为伊消得人憔悴”的境界。如何才 能读透?至少应做到“三会”。 会知人论世 “知人论世”,语出《孟子 ·万章下》:“颂其诗，读 其书，不知其人，可乎?是以论其世也。”清代沈德 潜《说诗?语》云： “又如题画山水，有地名可按者， 必写出登临凭吊之意；题画人物，有事实可拈者，必 发出知人论世之意。 “知人论世” ,用于古典诗词鉴 赏，指要了解诗词的作者及写作背景。 会 知 人 论 世 【作者】 《蓼莪》选自于《诗经 · 小雅》,作者不详。 会知人论世 【写作背景】 《毛诗序》说： 《蓼莪》,刺幽王也，民人劳苦， 孝子不得终养尔。 欧阳修认为所谓“刺幽王，民人劳苦”云云， “非诗 人本意” (《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终 养父母的痛极之情 会挖掘意境 作为一个完整的概念，意境这个词，最早见于唐代诗 人王昌龄的《诗格》,与物境、情境并提： “诗有三 境： 一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极 丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌 中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱 乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。 三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。 会挖掘意境 《蓼莪》悼念父母恩德，抒发失去父母的 孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆， 凄恻动人。 会挖掘意境 诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之 情，或正是悼念之情景，其中连用 “生”、 “鞠”、 “拊”、 蓄”、 “长”、 “育”、 “顾”、 复”、 腹 九个动词，直颂父母恩德。 会挖掘意境 末两章又是景象描绘，南山高大，正示父 母的恩德，飘风的吹拂，又写孝子的悲苦， 情与景交融，虚与实相衬，充分表达了诗 人一片至真至性的情感，却又给人无比想 象的空间。 会比堪异同 俗话说： “有比较，才有鉴别。”在鉴赏诗词 时，会就同题目或同题材的作品加以比较，辨 别其异同，品评其高下，这对读透作品是极为 有利的。可进行思想与艺术性的全方位的比较， 也可着重就诗词的主旨、意象、章法、技巧、 风格等其间一两个要素加以比较，说明其特点， 道尽其妙处。 蓼蓼者義，匪栽伊蒿。哀哀父母， 生我劬劳。 蓼蓼者義，匪栽伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维墨之耻。鲜民之生，不如死之久矣。 无父何怙，无母何恃。 出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。 顾我复我， 出入腹我。 欲报之德，昊天罔极。 南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害。 南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。 游子吟 唐：孟郊 慈母手中线， 游子身上衣 。 临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖 会比堪异同 相同处： 《蓼莪》和《游子吟》都是站在为人子女的 角度来感怀亲情的诗歌，并在叙写过程中都 采用了比兴的修辞手法。 不同处 孟郊的《游子吟》是对母爱的讴歌,表达了母子之间的 真挚感情; 《蓼莪》则更多传递的是『子欲养而亲不待『的遗憾。 主题不同 《蓼我》不像孟郊那样从细节切入而是对父母之恩进 行全