《礼记·礼运·大同》.pptVIP

* * * 大同 《礼记－礼运》 礼记 关于《礼记》的几个知识点 1、何为“三礼”？ 《周礼》——是一部通过官制来表达治国方案的著作，世传为周公旦所著，也说成书于两汉之间，至今颇有争议。 《仪礼》－－是中国春秋战国时代的礼制汇编，记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。 《礼记》－－又称《小戴礼记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编。 2、《小戴礼记》 主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想。 其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。 《礼记》中的 “礼”，指的是《仪礼》 （即《礼》或《士礼》）； “记”是指对经文所作的解释、说明或补充。 3、《礼运》 《礼运》是《礼记》中的篇名。记五帝、三王礼制之相变易和阴阳转移之道，故以“运” 为名。 《礼运》是一篇儒家学者记述孔子与学生子游讨论礼之运转的文章。篇中通过孔子之口十分详细地论述了礼的内容与形式的关系、礼的起源、作用和精神实质，可以视为一篇儒家礼治主义思想的大纲。 其中《礼运》一篇提出了“小康世”和“大同世”的理想，对后世影响深远。 4、“十三经”－－南宋形成的十三部儒家经典。 《易》－－ 《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。 《书》－ －《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。 《诗》 《周礼》《仪礼》《礼记》 《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》 《论语》、《孟子》 《孝经》 《尔雅》－－ 《尔雅》战国到西汉的学者编写的一本可以用来学习儒家经典的词典。 大同 释义 大同的纲领性说明 ↓ 总提 → 分述 政权（财富）属于社会的全体成员 社会的管理者由社会成员选举产生 社会成员间应当建立起良好的关系 大同的基本特征 人人都能受到全社会的关爱 人人都能安居乐业 货尽其用，人尽其力 总括：什么是大同 阴谋、盗窃、纷乱不作 信任、安定、和平大兴 高度和谐 大同VS小康 【拓展】 大同之世与小康之世比较 大同之世 小康之世 特色 大道之行也， 天下为公 大道既隐， 天下为家 出现时代 五　帝 三　王 政治 选贤与能， 讲信修睦 大人世及以为礼， 城郭沟池以为固 五帝：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜（《大戴礼记》、《史记》） 大同之世与小康之世比较 大同之世 小康之世 人伦社会 1.人不独亲其亲，不独子其子 2.老有所终，壮有所用，幼有所长 3.矜寡孤独废疾者皆有所养 4.男有分，女有归 1.各亲其亲，各子其子 2.礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知 ，以功为己 大同之世与小康之世比较 大同之世 小康之世 经济 货恶其弃于地也， 不必藏于己；力 恶其不出于身也， 不必为己 货力为己 大同之世与小康之世比较 大同之世 小康之世 所描摹的 社会蓝图 对尧、舜时代史前文明社会的美化 对禹、汤、文、武、成王、周公所处的文明社会初期的描绘 优缺点 作为礼运乌托邦思想中的最高理想，虽然尽善尽美、维妙维肖，但由于时代的久远，使人有种疏离感 作为次一级的理想、乌托邦的亚态，虽然不十分完美，但却使人感到亲切、现实 大同之世与小康之世比较 大同之世 小康之世 从文化 功能上看 能提升人们的精神境界，安顿人们的终极关怀 迁就于现实，满足人们现实的、世俗的关怀 总结 “大同”与“小康” 虽然在思想特征上 截然相反，但却在功能上互为补充 拓展一 康有为 《大同书》 1、《礼记·礼运》中的大同思想 2、欧洲空想社会主义 3、资产阶级民主主义 4、达尔文进化论 指出当时中国处于“据乱世”，必须向已进入“升平世”的欧美资本主义国家看齐，然后才能进入“太平世”，即大同世界。 拓展二 桃花源记 陶渊明 《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。 《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。 陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个