灵璧县钟馗画的艺术由来_2.docVIP

灵璧县钟馗画的艺术由来 灵璧县位于安徽省宿州市，是年代久远的“钟馗画之乡”，灵璧钟道具有独特的艺术符号，常以怪虫，祥云，蝙蝠等表现吉祥驱邪之意，并且加盖有灵璧县县印。灵璧县据说也是钟馗的故里，灵璧县早期便已初步形成为钟道画文化中心。钟馗在灵璧县传承发展，离不开古今艺术家的不断努力。 (一)灵璧县钟馗艺术的历史发展 灵璧钟馗画继承唐代吴道了的绘画风格，南唐也有著名画家董源曾作《钟馗提鬼图》，相传北宋画家杨斐画钟馗深得吴道子“吴带当风”之风味，后有居土淮楚，因传习道法，所以使灵璧县的钟馗得到了很大的推广。南宋时期灵璧县画家龚开的《钟馗墨鬼图》流传至今，画家笔下的钟馗人物笔意浓厚，潇洒生动，用笔劲简，把钟馗的正义的形象板表现的淋液尽致，耐人寻味。宋代画家李公麟，梁楷，陈琳以及“吴兴八骏”钱选也都有钟馗画卷流传。相传元代“古意” 画风开房者赵孟频就曾对钟道画有过一番研究，但尤其以王振鹏的《钭馗嫁妹图》广为流传。明代院体画与文人面兴盛，吴门四家与浙派创始人载进，郭诩等都有钟馗画作品，钱谷《寒林钟馗图》表现了寒林中针馗独自前行的画面，颇有孤独凄凉之感，一改往日钟馗脱离生活的现状，开始以抒情为目的。清初画家高其，常与钟馗大家间切磋技艺，钟馗绘画技法高超，因为在宿州任职知州，在经济上曾经对在灵璧县绘画钟馗的艺术家加以扶掖，使钟馗画在创作水平与创作题材方面都有了提高。 灵璧钟馗画也被称为“活化石”，清代有著名学者齐周华在其所著《名山藏.钟道像赞》中曾写道:....道了画能通神也，无如天下传写，渐失其真，惟灵璧所画，往往不脱道子原格，故士群推之”。 近现代钟馗画家孙淮滨，对灵璧钟馗的发展做出了极大的贡献，使钟馗绘画从历史的尘埃中起死回生，有着里程碑的作用，孙海宾师承清代道人吕风子，王车壁，少年跟随吕凤了学习绘画，檀长花鸟绘画，精于人物，山水，刻石，在书法上专攻金文碑帖，有着极深的艺术造诣。然而，正当他翘楚于各大名家，书面艺术炉火纯青之时，他却选择了急流勇退，投入了对灵璧钟馗巨大的查漏补缺工作,抛弃前程似锦的文人艺术家生涯，在灵璧小县城中做了一名普通的民间艺术画匠。孙淮滨在画叫钟馗的时候往往画从书出，继承传统技艺，讲究“六法”，保留了中国传统绘画样式，从深层剖析了原始钟嶺画的精神写意形式，他绘画钟馗讲究艺术造型，因对人体结构掌握的较为热练，所以在形体线条的刻画上往往兔起鶻落，人物形象生动，刚柔相济,造型定势，在衣纹勾勒处理和用笔力度上也恰到好处。在设色上，他将文人工笔画技法融入到了钟道画绘画艺术中,将两者合二为一。孙淮滨画钟馗色彩浓烈，惊艳绝艳，有着逼真烂漫的效果，技法上也具有多样性，钟馗绘画经过了数层烘染，厚重而止。孙淮滨针殖绘画重视人物内在感情的抒发与外在气质的烘托，他四的钟道与传说中的钟道形象有很多相似之处，但又有所不同，达到了真正的形神统的完美融合。在当时冒着“四旧复活”的严峻的政治风险下，他如椽之笔，力透纸背的发表了大量的钟馗文章，剖析钟馗呵的艺术价值，他对灵璧钟馗回的努力付出，使得灵璧钟馗心最终起死回生，“元魂”附体，对当今灵璧钟道叫家群体产生了深远的影响， (二)当代钟馗大家对灵璧钟馗发展的探索 钟馗画家王广振:王广振，字启群，号苦寂:清逸斋卡，出生于安徽省灵璧县书画世家家庭，少年时期常跟随父亲和大伯学习书法绘画，后拜师于李百忍学习。王广振擅长行草书法及人物花鸟绘画，它的绘画设计构思精妙，在绘画上墨色酣畅淋液，色彩鲜充，他在运笔常将书法艺术融入，法重用墨的变化，线条有轻重缓急之分。王广振画钟道，讲究人物造型多变，形态造型常取景于生活。绘画上他强调要将线与色，墨三位一体，有机结合，线条力度雄劲有力，用墨上浑厚洒脱，色彩用色大胆泼辣。王广振对灵璧钟馗画的大胆突破在于他大胆的尝试并实行了将东方国画技法与西方西的洋画选型有机的结合。在北京炎黄艺术馆中“灵璧钟馗画晋京艺术展”上，王广振所创作的《百馗图》曾引起过强烈的反响，受到好评如潮。 青年钟馗画师陈耀作品:陈耀号半仙，又称虹县墨痴，灵璧钟馗画新生派画师。擅K水墨写意钟馗而，他可钟馗具有一定的人物特征，头如豹，眼如环状，人物怒目而视、鼻子丰挺、阔海口，顶大立地、浩然正气，是位正义十足的英雄人物形象。陈耀所画钟道往往有一种随时随地诛杀鬼怪，即将呼之欲出诛杀邪恶的震撼力量。他画钟馗并且学习，常临摹灵璧艺术大家的绘画作品，汲取其他画家技艺，同时也会吸收民间画法，孜孜不倦，以液墨重彩的风格被人们所接受，共画有《天地正气》，《驱邪纳福》，《驱恶扬善》，系列钟馗最出名。 高辉的传奇神与真实的人:高輝，灵璧县钟馗画画家，师从郭怡与刘彦，他所画的钟馗，既神秘英俊，又浪漫传奇。高辉的钟馗绘画,既継承了传统民间艺术的精华，又吸收了原始的钟馗绘画形象特征。高辉所画的钟馗，似人似神似鬼,周身释放着一股神秘气息。豪爽而