教学设计：体验·颖悟.docx

《体验·颖悟》教学设计 【教学目标】 1．回顾本单元课文。用自己的语言说说作者的“体验感悟”，达到读与说的互动。 2.初步懂得什么是“体验感悟”，了解体验感悟与一般感受的不同，寻求个体生命的独特感悟。 3．写一篇亲身体验的游记，在写作中，注重体现对景物的个性化的体验与颖悟。 4．引导学生处处留心自然生活中富有感悟的景致、画面。要懂得感知、理解、赞扬并达到能够创造它们，给人们带来心灵的启迪。 【评价任务】 1．评价本单元作者的人生体验和感悟。 2．了解体验感悟与一般感受的不同，寻求个体生命的独特感悟。 3．以小组为单位，展示组内收集的最富有感悟的写景的诗歌，或者写景散文，能够用自己的语言说说其中感悟。 4．写一篇游记，在游记写作中，体现对景物的个性化的体验与颖悟。 【教学过程】 第一课时 【导入】 我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都引起我们深思；朝晖夕阳，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们遐想。在沉思和遐想中，我们会有所感悟。 本单元的选文大多是写人生体验和感悟的，能在对景物、事物的观照中，融入自己的生命体验，感悟到一种道理或升华出一种境界。 一、区分感悟与感受： 感悟不同于“感受”，它比简单的“受到影响或接受”要深刻得多：“感悟”的前提是“感受”，其结果却是“彻悟”。所以，我们就不能只是片面地写我们对具体“自然景物”的“感受”，而一定还要从对具体“自然景物”的“感受”中得到某种“彻悟”并把这种“彻悟”表现出来。 1．比如，花开花落： 当它含苞欲放时，你能感受到花朵的勃勃生机，从而感悟从小树立远大理想，准备着将来为国家为民族作出应有的贡献； 绚丽灿烂时，你会联想到人生的美丽，感悟到要珍惜青春年华，勤奋学习，让生命发出灿烂的光辉；随风飘落时你会联想生命的奉献，感悟到化作春泥更护花的崇高精神境界。 2．认真阅读第二板块“个体生命的体验颖悟”有关雨的片段，及范仲淹《岳阳楼记》中第二段文字。根据提示信息，再次深入了解感受与感悟的不同，认识“体验与颖悟”。 小结：体验与感悟都是一种独特的发现，贵在个体生命经验和人生阅历的融入；而感受只是基本的生理反应和共性化、流于肤浅的认识。 二、追古人，了解诗词文章中作者的体验颖悟。 如：王安石的《游褒禅山记》（文言文） 读《游褒禅山记》的译文，跟着作者游褒禅山，读“简评”得到人生的感悟。 如：苏轼的《石钟山记》 ，作者提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的观点，告诉人们下结论之前要进行亲身实践，不能人云亦云。 在诗歌的国度里。有一些诗因富含深刻的哲理而流传千古，像“少壮不努力，老大徒伤悲”，“野火烧不尽，春风吹又生”，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等诗句人们很小就耳熟能详。 如：苏轼的《题西林壁》写道：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 这是一首说理诗，但是它十分生动有趣。苏轼以身处庐山为喻，说明了一个非常深刻的道理：一个人如果陷在某个具体的环境或事件之中，不能摆脱出来， 那就无法全面、客观地去认识这个环境和事件的真相，往往容易产生片面性和 主观性。 小结：文不论诗歌还是文章，只有赋予它们灵魂，才能使文章更有生命力。统观古今中外的文学大家、诗人、词人，大多数都是在亲身的实践和经历中主动思考，积极领悟，才得出了超出常人思想的见解，写出的作品才充满独特的体验与颖悟。 三、读课文，了解本单元作者的体验与感悟。（结合写作背景） 1．《岳阳楼记》 “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。”…… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 景物：画面壮阔，湖水浩淼，内心的豁达，富有远大的政治抱负。 2．《登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 景物壮阔，意境深远，却无限悲痛，无限凄凉，又有忧国忧民的高尚品格。 3．《陪侍郎叔游洞庭醉后》 刬却君山好，平铺江水流。 表面上写是为了让浩浩荡荡的湘水毫无阻拦地向前奔流，实际上抒发自己心中的愤懑不平之气，说自己人生道路充满坎坷障碍。 4．《临洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。 坐观垂钓者,徒有羡鱼情。 作者描绘了洞庭湖的壮丽雄伟，借渡船、钓鱼委婉含蓄地表达了自己积极用世、渴望引荐的愿望。 5．《游岳阳楼记》 游之日，风和日丽……予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也……近来又遭知已骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也。 本