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宋鸿兵开始得罪人了 《货币战争》刚出版的时候，我就听到不少人说，宋鸿 兵在胡说，什么都不懂。当《货币战争》在市场上卖得风风 火火时， 批评者说， 宋鸿兵此书是在误导中国年轻人。 显然， 民众的喜好与精英们认定的价值观不太相同。宋鸿兵先生在 《货币战争》的有些观点我不太认同，所以我曾经就宋鸿兵 《货币战争》中的个别观点同宋先生打过一个赌，现在还没 到出结果的时候。然而，打赌并不代表我也认为宋鸿兵的书 是在胡说。随着时间的延续， “货币战争”一词已成为术语， 宋鸿兵的《货币战争》也已出到第三本了。我觉得如今的宋 鸿兵可能会面临一个危险的处境。如果说当初某些精英只想 贬低宋鸿兵、淡化宋鸿兵、业余化宋鸿兵，那么，从《货币 战争 3》开始，宋鸿兵已经真正得罪某些人了。在把宋鸿兵 描绘为无知胡说的同时，我彷佛听到有人在喊：大胆！ 宋鸿兵的《货币战争 3》突出的地方之一是，他比较了当年 国民党政府的货币政策与共产党在江西苏区、华北解放区的 货币政策。宋鸿兵得出的结论是，民国政府的货币政策由于 将自己绑在了美国的战车上，因此失去了货币主动权，民国 政府像清朝政府一样，没有守住金融高边疆，导致民国政府 迅速垮掉。而红军当年之所以能在艰难的条件下，建立起稳 固的根据地，并且在以后的发展中最终战胜国民党，关键就 在于共产党的金融政策坚持了独立自主的原则，将货币主权 掌握在自己的手里，成功捍卫了一个政权的金融高边疆。仅 凭这一点，我想有人就会将宋鸿兵彻底定位了——宋鸿兵在 某些人眼里，很显然属于政治不正确：跟美国紧密挂钩怎么 能说成是国军失败的原因？如今多少人想挂靠美国还挂不 上呢！甚至费尽心机地弄一个假文凭挂靠美国！ 不仅如此，宋鸿兵还有更过分的。在描述共产党的金融干部 时，宋鸿兵先是突出了他们大都没有专业的训练，更没有像 国民党金融专家那样拥有美国名牌大学的真文凭，但是，宋 鸿兵在书中说：当今中国所面对的一切货币、金融问题，当 时的中共金融决策者都面对过，并且在实践中解决了。宋鸿 兵由此得出结论说，共产党金融决策者的智慧甚至超过了很 多诺贝尔奖获得者。必须指出的是，宋鸿兵在讲述这个结论 时，并不是冷嘲热讽，而是真诚的。事实上，我对宋鸿兵的 这个结论基本表示认同。 但是，我相信一定会有很多美利奴、 爱美精认为，宋鸿兵又在胡说八道了。对于这个问题，我想 在这里再多“胡说八道”几句。 我曾经介绍过中国古代的“常平仓”制度，这个制度简 单说就是，粮食丰收的时候，政府加价收粮，保护农民的利 益；粮食歉收的时候，政府低价卖粮，保证大多数人不受粮 食涨价之苦。在严重灾害的时候，政府甚至免费开仓放粮。 常平仓制度似乎只是一种粮食储备制度，实际上，常平仓也 可以看成是一种与货币、金融、社会稳定有关的物价制度。 宋鸿兵在《货币战争 3》中很正确地指出，货币的最高原则 是道德原则。这一原则在古代可能没那么明确，只是在纸币 时代尤其清晰。 当今天的人们说货币的生命在于 “信用”时， 实际上就是指道德原则：发放纸币的人或机构，是否坚持不 坑害民众利益的原则？货币道德原则的确立，我认为是纸币 诞生以后很长时间才清晰起来的。在货币的道德原则下，再 来看金本位、银本位，实际上它们只是为了保证货币道德原 则的外部强行限制。黄金、白银被称为“诚实的货币” ，既 突出了道德性，又等于是借助了自然界难以改变的力量，将 任何可能违背货币道德原则的行为，加以强大的外部限制。 然而，贵金属本位货币的问题在于，由于贵金属数量有限， 随着财富总量的增加和商品交易的频繁，会造成贵金属货币 数量不够用的情况，从而导致物价不稳定或制约商品经济的 发展。因而，信用货币是有必要的。但是，摆脱了诚实的金 银货币，信用货币如何能够保证诚实？这是一个非常严峻的 问题。 宋鸿兵在《货币战争 3》中指出，共产党在苏区和解放区实 行的货币政策， 既不是金银本位， 也不是外汇本位， 而是 “物 价本位”，或者叫“物资本位” 、“商品本位”。这个术语还可 以探讨，但我