第11课《岳阳楼记》教学实录 部编版语文九年级上册.docxVIP

思辨型创意设计——部编版九年级上册语文《岳阳楼记》教学实录 一、导入激趣，悬挂观点 【屏显】 我们都生活在阴沟里，但仍有人能仰望星空。——王尔德 师：长大以后，我们或许会渐渐忘记琦君、张晓风，渐渐记不得王鼎钧、梁衡等，但我们一定会记得范仲淹！在宋代这个当时世界上最富有的朝代，群星璀璨、熠熠争辉。为师最欣赏四个人：苏轼、欧阳修、范仲淹、辛弃疾。范仲淹，能文能武。文，他能治政一方，提出新政，写下《岳阳楼记》等千古传诵的名文；武，他能戍边西北，抗击西夏，收复失地。历史上真正文武双全的名人，少之又少，这样的人和圣人的境界无比接近，比如“知行合一”的王守仁。这样的人有一个共同点：都拥有无比强大的内心——当人们在生活的“阴沟里”，被迫屈服于现实的苟且时，他们总能始终昂起高贵的头颅，仰望理想的“星空”。 什么样的内心足以称之为强大？我们不妨走进《岳阳楼记》顶礼膜拜一番。孩子们，逐句逐段疏通、理解、记忆这样的学习方式已经OUT了，这堂课，我们来借助一种比较先进、高级的策略帮助我们深度思考，提高思维能力。 【屏显】 学习策略：悬挂观点+再引导 悬挂策略：可悬挂观点、观念、知识、技能、思维方法等。 再引导策略：运用创造性思维、批判性思维，以整合（归纳）、演绎、比较、迁移（联想）等为路径。 温馨提示：放下我们习以为常的思考方法和理解方式。（彼得·圣吉《第五项修炼》） （师讲解本堂课用到的学习策略，并将全班分组，每小组指定中心统筹人。） 【屏显】 中间悲喜二大段，只是借来翻出后文忧乐耳，不然，便是赋体矣。一肚皮圣贤心地，圣贤学问，发而为才子文章。 （注：圣贤，指品德高尚，有超凡才智的人。） （金圣叹《金圣叹评点才子古文》） （师引导生把握屏显内容的大意，解说“圣贤”“心地”“学问”的含义。） 师：著名的文学家、文学批评家金圣叹这段点评《岳阳楼记》的话将作为钥匙，帮助我们放下习以为常的思考方法和理解方式，大胆运用创造性思维和批判性思维。它也是为师为本篇课文悬挂的观点。在开始深度探索前，我们先来疏通下课文的字词障碍。各位组长大人，第一轮比拼开始！ （师将文章分为几个部分，小组合作疏通文字，组长安排中心发言人进行展示，在疏通文段过程中，教师相机“发难”加问语法知识及句群关系，小组其他成员进行补充。师指导生反复朗读。） 二、一用原点思维，演绎推理 师：中华民族有尚文的传统，悠长的历史中，才子文章琳琅满目、不计其数，金圣叹的这本《金圣叹评点才子古文》却非常薄，其点评内容最早来自《左传》，最晚截止于宋代，漫长的岁月里，他仅选了10来位才子的60余篇点评，可见金圣叹“眼高于顶”，只为顶级才子的顶级文章做批注。请结合为师悬挂的观点说说，《岳阳楼记》之所以被奉为才子文章，是因为什么？ 生：范仲淹的“一肚皮圣贤心地、圣贤学问”抒发了出来。 师：这里呈现出两个探索的角度，按照金圣叹的语序，我们应该先研究“一肚皮圣贤心地”，你同意吗？ （生纷纷摇头。） 师：你想选择哪一个角度来探索？为什么？谁来指导下我们？ 生：“圣贤学问”，感觉“圣贤学问”比“圣贤心地”浅表一点， 由浅入深来探究，符合认知习惯。 （生纷纷表示同意。） （一）所谓“一肚皮圣贤学问” 师：好的，我们就先从“一肚皮圣贤学问”这个角度探索《岳阳楼记》。善于写作的才子应该具备什么“圣贤学问（知识）”？ 生：极其高超的修辞技巧。 生：娴熟、高明地运用写作手法。 生：高尚深刻的思想情感。 生：超凡的漂亮文采。 生：漂亮、严谨的结构。 生：可以参考老师发给我们的“中考作文评分标准”里的几项评分内容，每项做到超凡、做到极致，就具备了“圣贤学问”。 （众生笑。） 师：“高尚深刻的思想情感”这个方向的探究会和“一肚子圣贤心地”的探究有重合的地方，我们先放放。请各小组注意，开始做大项目啦！ 【屏显】 小组合作探究：请在超凡的写作手法、高超的修辞技巧、漂亮的结构、用语的精妙这几个方向中任选一个，结合文章内容具体阐述《岳阳楼记》怎么体现出作者“一肚子圣贤学问”的。 （师安排小组活动：由组长确定一到两个探究方向进行讨论，小组确定中心发言人准备展示，其他成员做好随时补充准备。） 师：可以展示了！ 3小组中心发言人：我们小组选择高超的修辞技巧这个方向。请大家看第3段，“阴风怒号”用了拟人的修辞手法，把风拟人化，生动形象地写出了风怒吼呼啸的场景，突出了当时天气极度恶劣，然后，“浊浪排空”又用了夸张的修辞手法，夸张地写出了浑浊的浪直接冲向天空，突出了浊浪特别高的特点，也侧面突出了风之大。这里仅8字，连用两种修辞，可见作者修辞技巧之高超，体现了他作为才子的一肚子圣贤学问。 师：为师先打断下这个组的展示，有没有小组质疑刚才的发言？ 4小组成员：“排”是冲向的意思，浪冲向天空的方向，这个很正常，没有用夸张啊。 师：改一字就是夸张了，怎么改？ 4小