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节俭型城市园林绿地理论与实践 节俭型城市园林绿地理论与实践 节俭型城市园林绿地理论与实践 节俭型城市园林绿地理论与实践 编者按 ：近来，建设部组织召开了 “全国节俭型园林绿化现场会 ”，反省过去城 市园林绿化中的浪费之风，鼎力倡议节俭型园林绿化模式。会上，仇保兴副部长发 表了 “展开节俭型园林绿化 促使城市可连续发展 ”的发言，提出 “节俭型城市园林绿 化 ”就是： “以最少的用地、最少的用水、最少的财政拨款、选择对四周生态环境最 少扰乱的绿化模式 ”。重申一定从科学发展观、建设节俭型社会的政治高度，从中国 国情特别是目前面对严重的人地关系的客观事实和危机意识，以及从建设和睦社会 和城市居民的亲身利益出发，来认识和展开节俭型园林绿化。 多年来，俞孔坚及其领导的 北京大学景观设计学研究院 和北京土人景观规划设 计研究院 踊跃倡议节俭型的城市绿化理论和实践工作。 他倡议 “平常景观 ”与 “白话的 城市 ”，他的 “足下文化与野草之美 ”的理念不只成为中学语文教材，也为广大城市建 设的决议者所宽泛接受；他提出的城市建设要先做 “反规划 ”成立 生态基础设备 的理 念已成为很多城市决议者进行城市建设的详细行动。 由他主持设计的节俭型城市绿地景观已有四项获取 美国景观设计师协会 荣誉 奖，两项获取的建设部人居环境典范奖。 “节俭 ”与 “野草 ”成为贯串其作品一直的主 线。中山岐江公园利用旧厂房、旧机器和当地野草，成为节俭型城市景观设计的国 际模范；沈阳建筑大学校园用土生土长的水稻，创建了一块丰收而富裕时代气味的 校园绿地，成为都市农业的国际教学设计；浙江黄岩永宁公园则 “与洪水为友 ”，恢复河 流的自然形态，重修河滩湿地，并集约化利用河滩湿地，作为滞洪、生物多样性保 护以及市民生态休闲的综合功能区； 秦皇岛汤河公园保存河流廊道原有地形和野草， 不过经过一条 “绿林中的红飘带 ”，使一片本来荒原、脏乱的城郊联合部变得活力勃勃，妙不行言。 这里摘刊俞孔坚教授及其研究集体所倡议的节俭型城市绿地理论与实践事例，以飨读者（论文主要看法根源附后） 。 一、节俭型城市绿地的设计理论 平常地讲，节俭型城市园林绿地就是 “以最少的用地、最少的用水、最少的财政 拨款、选择对四周生态环境最少扰乱的绿化模式 ”。（ 仇保兴， 2006）广义地讲，节俭型城市园林绿地就是生态化的城市绿地，也是可连续的绿地。这样的绿地的设计成为可连续景观设计或生态设计。 经过生态设计来实现节俭型城市园林绿地，能够按照以下几条基本的原理： 原理之一：地方性 城市绿地的设计应根植于其自己所在的地方。对于任何一个绿地的设计，设计师第一应当考虑的问题是：我们在什么地方？自然同意我们做什么？自然又能帮助我们做什么？这一原理可从以下几个方面来理解： 其一，尊敬乡土知识：当地人的经验 。当地人依靠于其生活的环境获取平时生活的全部需要，包含水、食品、包庇、能源、药物以及精神寄望。其生活空间中的 一草一木，一水一石都是有含意的。他们对于环境的知识和理解是场所经验的有机 衍生和积淀。 所以，一个适合于场所的生态设计应是一个对于天地 -人神关系的设计，一定第一考虑当地人赐予设计的启示。比如，在云南的哀牢山中，世代居住这里的 哈尼族人选择在海拔 1500-2000米左右的山坡居住，这里冬无寒冷夏无炎暑，最适合于居住；村寨之上是神圣的龙山，森林覆盖，云雾缭绕，村寨之下是层层梯田。丛 林中修养的水源细水长流，供寨民平时生活所用，水流穿过村寨又携带大批牲口粪便，自流浇灌梯田。山林里丰富多样的动植物，都有奇异的药用功能。山林是整个聚居群落生态系统的生命之源，因此被视为神圣的净土。哈尼梯田文化之美，正因为她是一种鉴于场所经验的生态之美。遍及大江南北的乡村，因为世代人与土地的互相依存，其每一景观元素和空间关系都有其独到的生态意义。 其二，适应场所自然过程 。现代人的需要可能与历史上本场所中的人的需要不 尽相同。所以，为场所而设计决不意味着模拟和拘泥于传统的形式。生态设计告诉我们，新的设计形式仍旧应以场所的自然过程为依照，自然过程即场所中的阳光、地形、水、风、土壤、植被等能。设计的过程就是将这些带有场所特点的自然要素联合在设计之中，进而保护场所的健康，同时也是保护设计物自己的健康。 其三，当地资料：乡土植物和建材的使用，是设计生态化的一个重要方面 。因 为乡土物种不只最适合于在当地生长、管理和保护成本最少，还因为乡土物种的消 失已成为今世最主要的环境问题之一。所以保护和利用乡土物种也是时代对景观设 计师的伦理要求。 原理之二：保护与节俭自然资源 地球上的自然资源分为可重生资源 (如水、森林、 动物 )和不行重生资源 (如石油， 煤 )。要实现人类生计环境的可连续，一定对不行重生资源加以保护和节俭