高考历史总复习（课件创新模拟题高考AB卷）：专题3　古代中国传统文化主流思想的演变.pptxVIP

专题三 古代中国传统文化主流思想的演变;;考点一 春秋战国时期的“百家争鸣”;;【应用体验】 1.领悟一个时代特征 [问] 有学者说，春秋战国时期，既是血腥、动荡的时代， 也是宽容、发展的时代，“宽容”“发展”主要指什么？ 答案 (1)“宽容”指诸子百家争鸣。 (2)“发展”指封建经济发展，社会进步。;2.理解孔子的核心思想——“仁”和“礼”;3.领会一个概念——民本 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》说： “民惟邦本，本固邦宁。”孟子认为民贵君轻，《荀子》有 君舟民水理念。 [问] 概括指出先秦时期儒家民本思想的主要内涵及其政治 理想。 答案 (1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意， 顺应民心、爱惜民力。 (2)政治理想：君主用贤人，行仁政。;识记类 忽视孔孟代表不同阶级利益，误以为孔孟学说都服务 于新兴地主阶级 辨识 孔子主张“克己复礼”，代表没落奴隶主贵族利益， 其德治思想是为奴隶主阶级服务的；孟子的“仁政”思想则 是为新兴地主阶级服务的。;2.混淆孟子的“民本”思想与现代“以人为本”理念的本 质区别 辨识 孟子的“民本”思想对缓和阶级矛盾，维护统治 的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的“仁政”、 “民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维 护封建统治的一种策略。;【纠错模板】 不能准确理解古代东西方法制思想的内涵 [例] 材料 韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的， 必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希 腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使 是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是 免除一切情欲影响的理智的体现。 根据材料，比较韩非子和亚里士多德两者观点的异同。;误答 二者都重视法律的作用。但韩非子侧重法律制裁，亚里 士多德侧重法律预防。 正解 二者都主张用法律来治理国家；其理论体系均建立在对 人性分析的基础上。异：韩非子主张用法律惩罚人民；亚里士 多德主张用法律限制执政者。(或：韩非子认为法律是专制的工 具；亚里士多德认为法律是理性的体现)。;;2.归纳比较——先秦时期儒家思想比较;突破百家争鸣 1.图示解史——百家争鸣;2.名家评史——司马迁对诸子百家思想的评价 儒家提出仁政、礼治和德治，强化道德感化。当国家稳定并步 入正常轨道时宜用；法家提倡法治。在动荡年代，实行大一统 的法家路线能收到奇效；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。 大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家思想为宜。 3.史论归纳——诸子百家思想的现实价值 (1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想。具有和谐意识，对 于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的 人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民 教育、素质教育提供了重要理论依据。;(2)道家的“无为”思想。主张顺应自然，对于增强环保意 识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成 了中国传统思想的哲学基础。 (3)法家的法治、变革思想。对于当今中国的法制建设具有 借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治 家改革图治的理论武器。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想。成为今天平等 博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。;考点二 汉代儒学成为正统思想和宋明理学;;;【应用体验】 1.掌握董仲舒新儒学的思想核心 (公元65年)冬十月，日有食之。……于是在位者皆上封事， 直言得失。帝览章，深自引咎，乃以所上颁示百官，诏曰： “群僚所言，皆朕之过……永览前戒，悚然兢惧。” [问] 材料体现的核心思想是什么？ 答案 体现了董仲舒的“天人合一”、“天人感应”思想。;2.理解宋明理学的核心思想——理;3.对比“穷理”的两条途径 “格犹穷也，物犹理也。穷其理，然后足以致知。”“此心 无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分” [问] 材料体现朱熹与王阳明穷理的途径分别是什么？如 何理解其“殊途同归”？ 答案 “格物致知”和内心反省；实质都是用儒家纲常伦 理来约束社会，遏制人的自然欲望，以维护专制统治。;4.突破一个概念——“致良知” 王阳明认为：“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我 的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶 灾祥？” [问] 材料中王阳明强调的核心思想是什么？ 答案 “灵明”就是良知，良知就是本心，就是天理。人 天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要 克服私欲、回复良知就能成为圣贤。;识记类 1.误以为汉武帝接受董仲舒新儒学的根本目的是因为新 儒学宣扬仁政思想有利于缓和阶级矛盾 辨识 汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本目的在于它适 应了中央集权和国家大一统的需要。 2.把“三教合一”与“三教合归儒”等同。 辨识 “三教合一”是指儒家、道教和