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第十二讲 书风的发展之三：唐 书尚法 （下） 二、 “唐 书尚法”的成 因 唐代 书法形成 “尚法”的风尚，绝不是偶然的。它是唐 代特定社会政治与文化环境下的必然产物。 首先，唐朝社会法制体 系的建立与完善，是滋生唐 书 “尚法”的重要 文化土壤。 从 “贞观之治”到 “开元盛世”，唐朝的社会步入法治的正轨。生 活在这样一个特定历史时期 的书法家，必然要顺应时代 的需求，去 探 索书法的法则，建立法度，并以此来指导 书法创作。这应该是唐 书 “尚法”的最基本的因素。 其二，唐朝重视对 书法 （尤其是楷 书） 的学 习是形成 “尚法”书风的社会基础 。 在唐代 的教育及科举、铨选制度 中，书法作为一项必不可少的内容，受到 了高 度的重视。 唐朝 “书学” 中的学生，除 了专业课程 的学 习外，还必须做到 “暇 则 习隶书”。 在科举制 中，唐朝加重 了才学考核的分量， “书学”就为其 中之一。 在 吏部铨选人才时， “书”也是非常重要的一关,要求 “楷法遒美”。 其三，儒、道、佛经典 的整理、抄写，对唐代 书法 “尚法” 的时代特征 的形成，具有积极的、不容忽视 的推动作用。 经典的整理、抄写，无疑会刺激社会对 书法需求的增大，给 书法提 供 了发展普及的机会。 抄经以楷 书为体，经生为此为业，这就极大地促进 了楷 书的发展。 其四，宗儒为主，儒道相融的思想文化，是唐 书既 “尚法”又 “尚情”的思想基础 。 初唐时期 ，政权统一，人心向治，正统的儒 家思想又回归其主导性 的地位。宗儒的思想对于书法而言，主要体现在对 “中和”之美的 推崇，在这种思想的影响下, “初唐 四大家”的书法都追求一种平正 的秩序美。 安史之乱后， “经世致用”的儒学再次引领社会文化 的发展，以致出现 了像颜真卿这样积极入世的书家， 开创 了与盛唐风范相一致的雄强奇伟、宽博沉厚 的楷 书风格。 晚唐时，儒学地位 因佛道盛行而受到动摇，唐末时重 建儒 家政治、伦 理道德之风炽盛。这反映在 书法上， 就是重振 法度，柳公权 的柳体就是 “心正法正”, 清刚 肃重的儒者风范。 唐朝儒道融合发展，有利于书法家在 思想上从不 同的 文化传统 中吸取养料，从 而造就 了唐代 书法艺术的多 元性和共融性。 儒 家尚 “中庸”，以 “中和”为美，追求的是 中庸合 度的法度之美。 道教主张 “道法自然”，它既以 “虚静”、 “无为”、 “绝圣弃智”的态度认识世界，又有着清虚直任 、羽 化成仙之逍遥、浪漫的情怀。 在道家思想的影响下，唐 书一方面遵循法度，另 一方面追求浪漫情致的表现，在浓郁 的浪漫之风 中，重意向，尚自然，以诗的直觉方式去把握 书 法艺术。这正是唐代 书法既 “尚法”，又 “尚 情”，将严谨 的 “尚法”与癫狂的 “尚情”的完 美结合 的审美思想基础 。 感谢收看