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《师说》导学案 【学 目 】 知 目 ： 1、了解 愈及其相关知 。 2、 累文中“ 、无、 、道、 、于”等文言 虚 的意思。 3、掌握通假字、古今异 、 活用等文言 象 能力目 ： 本文运用正反 比 和破立 合的 方法情感目 ： 1、理解本文所 述的教 的作用、从 的重要性，端正学 的 度。 2、学会向 人 教 ，学会与 人合作探究 ，培养尊 重教的思想感情【教学重点】 1、理解文中的多 ，解 它 在具体 境中的意 和用法。 2、掌握文中名 、形容 的意 用法，能解 具体 境中意 的含 。 3、区分 文中的古今异 ，理解它 的古今 。 【教学 点】 学 正反 比 和破立 合的 方法 【教学方法】 1、 法 2、点 法 3、激疑法 【教学 】 3 【学 程】 自主学 一、知 接： 1、关于“ ” “ ”，古代 、 明一 的文章的 称， 是古代散文中的一种文体。 它与“ ”无大异，所以后来 称 理辨析之文 文。 《文章辨体序 》指出： “ 者， 也，解 理而以己之意述之也。 ”可 ，“ ”属于 文的范畴。可以先叙后 ，也可 以 叙 ， 一般 述自己 某种事物的 解。 “ ”与“ ”相比要随便些。 像《捕蛇者 》《 》《 》都属“ ”一 文章。 “ ”，古 述和解 ，因而 文体都可以按“解 ??的道理”来理解。 《 》意思是解 关于“从 ”的道理。中学 段出 的 种体裁的文章 有有《 》 、《 》、《捕蛇者 》、《少年中国 》、《黄生借 》等。 2、作者介 愈（ 768—— 824），字退之，河阳（今河南孟 ）人。祖籍昌黎，因 昌黎 氏 是望族，所以后人又称他 “ 昌黎” 。晚年任吏部侍郎，故又称“ 吏部” 。死后  “文”，也称“ 文公”。他幼年 ，刻苦自学， 25 中 士， 29 以后任宣武 度使属官、后来任国子 祭酒、吏部侍郎等 ，中 曾几度被 ，他的整个中年 代是 不得志的。 愈是唐代古文运 的倡 者。他反 六朝以来浮 的文 ，竭力主 “文以 道”，提出了“惟 言之 去” 、“辞必己出”的口号， 当 和后世的影响极其深 。 愈不 是唐代古文运 的 袖， 而且也是杰出的散文作家。 著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有 多 人 所 的 秀散文。他的散文， 材广泛，内容深刻，形 式多 ， 言 朴， 格 健，气 雄壮，因此 称他“文起八代之衰” ，后世尊他 唐宋八大家（ 愈、柳宗元、欧阳修、 洵、 、 、曾巩、王安石）之首。 3、古文运 古文运 ， 是以复古 名的文 改革运 ， 愈和柳宗元一起提出“文以 道”、“文道 合”的 点，主 学 先秦、两 “言之有物” 、“言 新”的 秀散 文， 决摒弃只 形式不重内容 而不 的文 。本文第 4 段他 李蟠“好古文” ，就是指 好他 倡 的那种古文。 愈用他杰出的散文影响文 ， 情地鼓励和指 后 写作古文。 他和柳宗元等人努力， 于把文体从六朝以来浮 的 文中解放出来，奠定了唐宋 用散文的基 。 4、写作背景 是 愈散文中一篇重要的 文，是他 35 在 安任国子博士 写的。文章 述了从 表学 的必要性和原 ，批判了当 社会上“耻学于 ”的陋 ，表 出非凡的勇气和斗争精神。 中国古代的学校教育十分 达，从中央到地方都有官学。 愈 什么 “古之学 者必有 ”，“ 道之不 也久矣” .原来他 的“ ”，有其独特含 。既不是指各 官府的学校老 ，也不是指“授之 而 其句 ”的启蒙教 ，而是指社会上学有所成， 能 “ 道受 解惑”的人。 愈既以 的人自我 榜，也以好 人 而著称。 《新唐 》本 他“成就后 士，往往知名。 愈指授，皆称 弟子” 。 唐代，魏晋以来的 制度仍有沿 。 族子弟都入弘文 、崇文 和国子学。他 无 学 如何，都有官可做。 愈写《 》的社会背景，可以从柳示元《答 中立 道 》中的一段 里看出。柳宗元 ： “由魏晋氏以下，人益不事 。今之世不 有 ，有 笑之，以 狂人、独 愈 不 流俗，犯笑侮，收召后学，作《 》，因抗 而 。世果群怪聚 ，指目 引，而增与 言辞。愈以是得狂名。居 安，炊不暇熟，又挈挈而 ，如是者数矣。 ”由此可 ， 愈作《 》 ，大 旗鼓地宣 自己的 点，是 能可 的。 上，可以把《 》看作 愈提倡“古文”的一个庄 宣言。六朝以来， 文盛行，写文章不重 思想内容， 求 偶声韵和 句 ，尽管也 生了一些 1 成就很高的作品，却 致了文学 作中浮靡之 的泛 。 种 气，直到中唐仍流行不衰。在唐代， 愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无 在文学理 是在 作 践上，都有力地促成