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从中国传统文化重新审视现代科学技术研究 摘要 随着当今科学技术的不断发展，科技改变了不但人类与自然的关系，同时 也改变了人类社会，科技伦理危机逐渐引起人们对现代科技发展的反思：科技 究竟是什么？怎样正确发展自然科学技术？而中国的传统文化，尤其是道家文 化对于这样的问题与西方文化相比则存在截然不同的观点。本文从中国传统文 化观念出发对科学的实质进剖析，结合现今存在的科技伦理问题提出了基于中 国传统文化的新型科学研究发展观和方法论。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 关键词：科学技术，传统文化，道家 一、前言 长期以来，科学这个概念被一些西方的科学哲学家弄得极端复杂，甚至玄 而又玄。他们按照西方科学走过的道路和现代科学的模式，为怎样才算科学提 出了很多条件，声言唯有满足其规定的条件，如必须采用封闭式的实验方法、 推演的逻辑方法并能以数学的方式表述，必须建立明晰可靠的因果关系，甚至 还要能够“证伪”，等等，才够得上是“科学”。其实，他们是将科学与科学 方法、科学与科学形态混淆起来，其结果是以崇尚科学的名义给科学带上枷 锁。方法是为科学研究服务的工具和手段，是根据实际需要而创造的，是从属 的。科学形态则由所用方法、认识水平和所把握的规律的形态来决定。而实际 规律的形态与其存在层面的特性相对应，随其存在层面的不同而各异。因此， 科学方法和科学形态会随着认识的发展而变化，会因认识领域和认识层面的不 同而不同。也就是说，运用某一种方法只能进入世界的某些领域、某个层面， 而不能进入所有的领域和层面。世界上没有万能的认识方法和可以包容一切的 科学形态，却存在着无限多样的领域和层面。所以，如果以科学方法和科学形 态作为科学的标准，必定束缚科学的手脚，拘囿人类认识的视野，也不符合人 类（包括西方）科学发展的历史。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 科学是文化的一个门类，唯有从功能和作用的角度来定义，才能抓住科学 的本质。事实上，一切文化门类，无论大小，如语言、哲学、宗教、政治、文 学、艺术、法律、饮食、服饰、房屋 ,, 都只能用功能和作用来定义，而不能 以方法和形态为标准，否则人们（民族与民族、地域与地域）之间就无法沟 通，同时也会陷入荒唐！那么，科学是什么？科学是认识，是获得正确知识和 规律性知识的认识活动，以及经过这样的认识活动形成的知识体系。人类利用 这样的认识成果指导实践，就可以达到预期的目标。这样理解科学，才符合科 学的本质涵义。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 用“做什么”而不用“怎么做”来定义科学，将科学从处于当今强势地位 的方法和形态中解放出来，强调科学是人类文化中的一个门类，于是就会顺理 成章地承认，世界上各大成熟民族和地区必定有自己的科学认识的历史。因为 科学作为认识活动，是一切人类生存的特有方式，为各大民族所不可缺少。因 此，中国历史上那些揭示了规律的知识体系和技术理论毫无疑问都应当作为科 学来对待。但是，中国传统科学与西方科学有本质的区别。大家知道，随着西 学东渐，西医进入中国而与中医不断碰撞。自上世纪 50 年代，我国政府提倡用 西医和西方近现代科学发掘、整理和提高中医，西方的一些科学家也试图用现 代科学解释经络等中医理论，令人惊讶的是，至今已逾半个世纪，竟然毫无实 质性成果。就是说，用西医和现代科学的理论与方法并不能揭示中医学的知识 系统。这一情况显然不可小觑，如果站在西方科学发展的立场，它实际可以看 作是一场空前巨大的“科学危机”。一方面，中医学有不可否认的举世皆知的 临床疗效，而且其中有很多疗效为西医所不能取代；另一方面，中医学的理论 体系的确与西方现代科学格格不入，不能对话。在这种情况下，唯一正确的出 路应当是，重新审视和修正现今某些通行的原理、原则，充分考量中国传统思 维的特殊性和中国科学曾领先世界千余年这一不可否认的事实，进而从这一 “危机”中引申出一个结论：原来科学不是一元的，而是多元的。中国科学传 统与西方科学传统是两个源，两个流。二、现代科技伦理危机该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 当今，随着科技的迅猛发展，其强势地位已不可动摇，科技每前进一步， 人类社会也随之迈进一步。借助科技，人类对自然环境的影响力大大超过以 往，人类沉浸于征服自然科技的喜悦之中。然而，科技在强大的过程中，其负该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠