“渔父”形象的专题学习教学设计.docxVIP

PAGE 5 “渔父”形象专题学习教学设计 一、导入“渔父”议题 问：什么是“渔父”？ 明确：“父”通“甫”，是古代对老年男子的尊称。“渔父”就是以渔为生的老人。 问：同学们最早接触到的“渔父”是谁？他有什么样的形象特点？ 明确：姜太公。 （师生聊聊“姜太公钓鱼――愿者上钩”的典故） 投影材料 （一）《战国策·秦策三》范雎谢曰:“臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父，而钓于渭阳之滨耳……” （二）《史记·齐太公世家》载：吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓干周西伯。周将西伯猎，卜之，曰“所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅”。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，……载与俱归，立为师。 教师点评。提问：姜太公八十岁垂钓渭水之滨，得遇文王垂青，成就文王伐纣的伟业。姜太公钓鱼可以称得上是千古奇钓了，用的是直鱼钩，不用鱼饵，肯定不是为了钓鱼，那这样一个渔父，他实际钓的是什么呢？ 明确：他钓的是周文王，他钓的是机会，所以，“姜太公钓鱼――愿者上钩”成为老少皆知的千古佳话，姜太公也成了后世“渔父”的文学原型。 明确：一般都认为姜尚是出现在历史上的第一个渔父形象。不过这个叫姜尚的渔父，乃历史人物；上引文献材料，也主要是从历史角度去进行记载的，这与我们要讨论的作为文学形象的渔父还有很大距离。 文学意义上的渔父形象是由庄子，屈原这两位生活在同一时代的大家，在各自的《渔父》篇中不约而同地创造出的。文学中的渔父形象根基深厚，意义深远。 （投影《楚辞·渔父》） 渔父 屈原 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。 乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 问：屈原的“渔父”与史书中的吕尚又有什么差异呢？ 明确：史书中的吕尚是一个以隐求仕、渔隐逐志，最终因钓而遇，因遇而达，入仕建功的的智者； 《楚辞》中的渔父是一个与世俯仰、与时推移的形象。 师：带着这些认知我们再来走进古诗词中的渔父形象。 二、鉴赏“渔父”形象 1、鉴赏柳宗元的两首“渔父”诗——以点带面 江雪（唐柳宗元） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 渔翁（唐柳宗元） 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 问：两首诗分别描绘了怎样的画面？分别塑造出什么样的渔父形象？ 师生讨论10分钟，明确： 《江雪》——描绘了“千山万径、人鸟绝迹、大雪纷飞、天寒地冻”的情景，是一幅“蓑衣寒江独钓图”。 《渔翁》——渔翁夜晚就宿岩下，破晓汲水燃竹，生火做饭。脚下是清清的湘水，抬眼是葱葱的翠竹。是一幅纯净美好的自然和谐画面。红日初起，湘江雾散。正当诗人疑惑时，传来欸乃一声，曾有的船，曾有的烟云，曾有的桨声，曾经的渔翁，都不知所之，只有碧水东流，山林永恒。 问：两首诗中都有一个渔父，这两个渔父有什么不同之处吗？ 明确：他们钓鱼的心境不一样，一个是悠闲自得的，一个是孤独苦闷的。 问：同是渔父，为何钓鱼时的心境会有如此大的差别呢？ 教师引导学生，查阅诗人的生活经历，探寻区诗人的不同时期的内心世界。 明确：永贞革新失败后，柳宗元被逐出朝廷，贬为永州司马，柳宗元一家到永州后，寄居在一所破庙里。不到半年，他的母亲就因水土不服生病去世。政治的失意，生活的困顿，让柳宗元极度苦闷。这是《江雪》的写作背景，从迎风抗雪、寒江独钓的渔父身上，我们感受到了诗人彻心彻骨的孤独和寒冷，看到了诗人守志不移的孤高和不屈。 但是，随着时间的推移，柳宗元心情渐渐平复些，他寄情永州山水，创作了许多文学佳作。柳宗元现存诗165首，其中100首写于永州。看得出来，诗人欣赏渔翁的生活，欣赏他的露宿、生火、做饭、出船。渔翁回看，诗人也在回看：看江流滚滚，看白云悠悠，看自己坎坷的人生，看世间白云苍狗。正所谓“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。看着永州的青山绿水，看着渔翁的自由自在，诗人受伤心灵得到了抚慰。这是《渔翁》的写作时的心境。 三、探究“渔父”文化 问一：刚才，我们重点评析了柳宗元写作于不同时期的两首渔父诗，感受了两个不同的渔父形象。请同学们再在自己记忆的仓库里搜寻一下，我们还学习过哪些有关“渔父”的古诗词？ 投影“渔父”古诗词： 渔父歌（唐张志和） 西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风