经史子集国学文库：史部·地理·游城南记.pdf

国学知识文库·史部·地理： 游游城城南南记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《游城南记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 游游城城南南记记 字数：5247 游城南记　　宋 张礼 　　元祐改元，季春戊申，明微、茂中同出京兆之东南门。 　　张注曰：唐皇城之安上门也。至德二载，改为先天门，寻复旧。肃 宗以禄山国仇，恶闻其姓，京兆坊里有安字者，率易之。 　　续注曰： 《志?总序》云：唐开元元年，改雍州为京兆府，以京城 为西京；天祐元年，昭宗东迁，降为佑国军；梁开平元年，改府曰大 安，越二年，改军曰永子；后唐同光元年，复为西京；晋天福元年，改 军曰晋昌；汉乾祐元年，改军曰永兴，其府名皆仍旧，有宋因之。故其 南北相值之街亦曰安上。 　　 兴道、务本二坊。 　　张注曰：兴道坊在安上门街之西，景龙三年，改瑶林坊。务本坊在 安上门街之东，与兴道坊相对，景龙二年，改玉楼坊。景云元年，并复 旧。二坊之地，今为京兆东西门外之草市，余为民田。 　　自务本西门，入圣容院，观荐福寺塔。 　　张注曰：圣容院盖唐荐福寺之院也，今为二寺，寺之浮图今正谓之 荐福寺塔，尚存焉。其寺文明元年立，谓之大献佛寺，天授元年改为荐 福寺，景龙中，宫人率出钱，起塔十五层。 　　续注曰：贞祐乙亥岁，塔之缠腰尚存，辛卯迁徙，废荡殆尽，惟砖 塔在焉。 　　南行至永乐坊。 　　张注曰：即横冈之第五爻也，今谓之草场坡，古场存焉。隋宇文 恺，城大兴，以城中有六大冈，东西横亘象乾之六爻。故于九二置宫 室，以当帝王之居，九三置百司，以应君子之数，九五贵位，不欲常人 居之，故置玄都观、大兴善寺以镇之。玄都观在崇业坊，大兴善寺在靖 善坊，其冈与永乐坊东西相直。 《长安志》云：坊东有裴对滑。度欲入 朝，有张权舆上疏云：“度名应图谶，宅据冈原。”盖尝有人与度作谶 云：非衣小儿坦其腹，天上有口被驱逐。言度曾讨淮西平吴元济；宅据 冈原，与兴善、玄都相连故也。 　　东南至慈恩寺，少迟登塔，观唐人留题。 　　张注曰：寺本隋无漏寺，贞观二十一年，高宗在春宫，为文德皇后 立为慈恩寺。永徽三年，沙门玄奘起塔，初惟五层，砖表土心，效西域 窣堵波，即袁宏 《汉记》所谓浮图祠也。长安中摧倒，天后及王公施 钱，重加营建，至十层。其云雁塔者， 《天竺记》达嚫国有迦叶佛迦 蓝，穿石山作塔五层，最下一层作雁形，谓之雁塔，盖此意也。 《嘉话 录》谓张莒及进士第，闲行慈恩寺，因书同年姓名于塔壁，后以为故 事。按：唐 《登科记》有张台，无张莒。台于大中十三年崔铏下及第， 冯氏引之以为自台始，若以为张莒，则台诗已有题名之说焉。塔自兵火 之余，止存七层，长兴中，西京留守安重霸再修之，判官王仁裕为之 记。长安士庶，每岁春时，游者道路相属，熙宁中，富民康生遗火，经 宵不灭，而游人自此衰矣。塔既经焚，涂圬皆剥，而砖始露焉，唐人墨 迹于是毕见，今孟郊、舒元舆之类尚存，至其它不闻于后世者，盖不可 胜数也。 　　续注曰：正大迁徙，寺宇废毁殆尽，惟一塔俨然。塔之东西两龛， 唐褚遂良所书 《圣教序》，及 《唐人题名记》碑刻存焉。西南一里许， 有西平郡王李公晟先庙碑，工部侍郎张或撰，司业韩秀弼八分书，字画 可读。 　　倚塔下瞰曲江宫殿，乐游燕喜之地，皆为野草，不觉有黍离麦秀之 感。 　　张注曰：江以水流屈曲，故谓之曲江，其深处下不见底。司马相如 赋曰“ 临曲江之隑洲”，盖其地也。 《剧谈》曰：曲江本秦隑洲，唐开元 中疏凿为胜境。江故有泉，俗谓之汉武泉，又引黄渠之水以涨之。泉在 江之西，旱而祷雨有应，今为滨江农家湮塞，然春秋积雨，池中犹有水 焉。黄渠水出义谷，北上少陵原西北流，经三像寺 （鲍陂之东北，今有 亭子头，故巡渠亭子也），北流入鲍陂。鲍陂隋改曰杜陂，以其近杜陵 也。自鲍陂西北流，穿蓬莱山注之曲江，