经史子集国学文库：史部·地理·游宦纪闻.pdf

国学知识文库·史部·地理： 游游宦宦纪纪闻闻 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《游宦纪闻》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 游游宦宦纪纪闻闻 字数：5220 　　游宦纪闻(宋)张世南撰 　　序 　　卷一 　　卷二 　　卷三 　　卷四 　　卷五 　　卷六 　　卷七 　　卷八 　　卷九 　　卷十 　　卢文弨跋 　　游宦纪闻序 　　仆自丱角，随侍宦游，便登青天，万里之蜀。及壮走江湖，无宁 岁。闻见虽稍广，性天不灵，随即废忘。绍定改元，适有令原之戚，闭 门谢客。因追思，捉笔纪录，不觉盈轴，以游宦纪闻题之，所以记事实 而备遗忘也。嗣有所得，又当傅益之云。鄱阳张世南光叔。 　　游宦纪闻卷一 　　书云： 「期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。」是一岁三百 六十有六日明甚。今以每岁十二月计之，只三百六十日，又有小尽不与 焉。世南尝以此问学 者，所对皆未精切。其说当以今岁立春，数至来 岁立春，恰三百六十有六日。 【以时刻较之，实三百六十有五日零三 时。】世南始得其说，未以为然。取百中经试加稽考，殊无差者。盖三 百六旬有六日，言其凡也。其实，周天三百六十五度四分度之一，日行 一度，一岁一周天。一岁云者，自今岁冬至，数至明年冬至，凡三百六 十五日奇三时，所奇三时，即四分日之一也。若以十二月计之，不满三 百六十日者；月有小尽，又积其余，五度有奇，合之以置闰。其所以有 小尽有闰月者，以月行速二十七日有奇，已周天进三十度，与日合朔。 合朔之际，即为一月。凡一岁十二合朔，故曰十二月。若论期之一，当 以气周断，不当以十二月断也。 　　鄱阳为郡，文物之盛，甲于江东，无图经地志。元佑六年，余干都 颉，作七谈一编，叙土风人物云： 「张仁有篇，徐濯有说，顾雍有论， 王德琏有记，今不复存矣。」嘉定乙亥，史守始延郡之前辈访问，汇聚 而为图经，然登载亦未详尽；如秋荐五十有五人，殊无确然之说。世南 尝闻之先生长者云： 「旧额三十五人。自范文正公守此邦，通榜浑化， 骤增员数。」此说盛行，牢不可破，是亦口耳之传。有故旧家藏元佑五 年解榜，止三十有三人，在文正公之后。又德兴县开山记载，宣政间， 拨弋阳县建节乡入本县，分割苗税，而信州减两名解额归饶。以此可见 人言之妄。尝试考之，盖自大观兴三舍试，番士寖盛，以在郡学人数定 贡士额，岁贡一十八人半。后罢贡法行乡举，合三年大比，积计五十五 人半，遂为定制。此说载之国史及法律学令。南渡后，西北流寓士人， 每郡科场，各举二人。绍兴丙子罢流寓，入本贯额。诸郡各增其二，惟 饶以额宽，故仍旧云。 　　今日者所用百中经，乃从唐显庆壬寅年壬寅日积算起。欲知其法， 但看某年下得若干数，以六十除之。不及六十数，然后在寅上数 【上 声】一数 【去声】，逆行间一位，是第二十，下仿此。则知本年正旦， 得何日辰。假令辛巳年得十八万二千九百七十三数，以六数除之；先除 三六十八，除十八万数；又除四六二十四，除二千四百；又除六九五百 四十，剩三十三数。自壬寅数到壬申，计三十位。又自壬申数下第三 位，则旦日为甲戌，他仿此。欲知每岁逐月旦日，是何甲子？但取九年 前次月望日，即是后九年前一月旦日，毫发无差。乃知数学有捷法，此 亦一端也。 　　图经、本草，人家最不可缺。医者处方，则便可知药性；饮食果 菜，则便可知避忌。然其间有常用之药，而载以异名，卒难寻究。鄱郡 官书，有本草异名一篇。尽取诸药它名登载，似觉繁冗。今摘常用者书 于此。以备博知。 　　荆芥曰 「假苏香」，附子曰 「莎草根」，金铃子曰 「练实」，诃子 曰 「诃黎勒」。花谢欲结子，为风吹堕者曰 「随风子」，嘉禾散所用者 是也。今医家只以 「紧实小诃子」代之。山药曰 「薯蓣」，一名 「玉 延」，简斋尝作玉延赋。蒼耳曰 「?耳實」，馬蘭花曰 「蠡實」，仙靈 脾曰