浅谈儒学文化对现代韩国的影响.docVIP

浅谈儒学文化对现代韩国社会的影响 摘要：儒学发源于中国，它的创始人是孔子。孔子的言论集《论语》被译为多种版本在世界范围内广为流传。《论语》中涉及的思想以及后来的各种儒家思想在东南亚及东亚地区，尤其是在韩国、日本广为流传，其中韩国是目前世界上儒教传统保留的最多的一个国家。韩国素有“礼仪之邦”的美称，有着深远的儒教传统。儒学思想在韩国被称为儒教，之所以谓“教”，是因为在韩国儒学被大多数人所信仰，认定其为指导自身行动和生活的道德标准。儒教文化在朝鲜盛行了千年，它对朝鲜民族的影响不可低估，它已深深扎根于朝鲜民族的思想意识之中了。儒教的传统思想对韩国社会的影响以及其对韩国社会全体价值观念的实现的作用是无法估量的。 关键字：儒教 韩国 思想意识 政治 经济 影响 在走向近代化的过程中，在西洋文明的强烈冲击下，十九世纪末二十世纪初，韩国也曾出现过一股激烈批判和否定儒教的所谓“儒教亡国论”的思潮，认为只有抛弃儒教，韩国才能走向近代化。而同时，也有相当一批儒教学者则认为，韩国亡国的原因不在儒教，而在于没有真正地去实践儒教的真理。所以，他们主张要认真研究和把握儒教的本质，真正地去实践儒教，以匡救亡国之恨，并因此提出了“儒教勃兴论”。这两种根本对立的观点，至今尚在一些人中争论不休。但我们看到，有越来越多的有识之士超越了这两种极端论的思维模式，而以开放的、现代的眼光来审视儒教思想，以现实的、可行的态度来继承儒教思想。让我们暂时把这些理论上的争论放在一边，看一看儒教在现代韩国社会生活中究竟有多少影响。 （一）、政治经济方面的影响 二战后，韩国经济遭到了彻底的破坏，1961年人均国民收入只有82美元，人民生活贫困，为了恢复经济，韩国政府对经济进行了干预，通过各种有效途经来进行经济政策。由于政策适当，在短短30年间，经济奇迹般的崛起。到1996年，韩国人均GNP达10736美元，成功地跨入了世界第11经济强国行列。这一时期的经济复苏被称为韩国人创造的“汉江奇迹”。1997年，亚洲金融风暴袭来，“国难”当头之际，韩国人以“拯救经济，再创汉江奇迹”的姿态来对待危机，同政府密切配合，自觉使用国货，抑制高消费，减少奢侈品的进口，取消海外度假计划。值得一提的是，为了换外汇还外债，韩国普通民众展开了一场声势浩大的全民“献金爱国运动”。据报道，在银行柜台前，妇女们排着队把自己家的戒指、项琏和首饰从锦袋中倒出来，男人和军人们也把珍藏的金龟等纪念品交给收购人员。仅两天时间，就有13万多人捐万余公斤黄金。他们中很多是自愿无偿捐献，即使是出售也只能先领到一张收据。在韩元持续大幅度贬值的时刻，甘愿以黄金换韩元，韩国国民表现出强烈的爱国主义精神。韩国银行界对收集到的黄金数量感到惊讶，据说韩国公众的献金活动已影响到了国际金价。在探索韩国经济成功的原因时，许多人将关键注意到儒家文化的背景上。一些学者认为韩国政府主导型经济模式的成功，儒家“忠”道是其强大的文化原动力。“忠”的基本意思是尽心尽力，公而忘私，即“国而忘家，公而忘私”。儒学强调“忠”，认为“天之所履，莫大于忠”，“为国之本，何莫由忠”。对“忠”作了极高的评价。“忠”就是首先要忠于国家，社稷。在这一点上韩国人做的非常好，韩国的男子在年满18周岁时，在身体状况健康的情况下会服军役。他们将这视为人生不可缺少的一部分，忠心于国家，随时为国牺牲的精神是很难得的。学者首先要求人们“无辱宗庙，无辱社稷”，称赞“先国家之急而后私仇”。这种传统的儒家的“忠”的观念训导除了韩国国民的“国家至上”的文化心理，又这种心理又形成了韩国政府各经济部分的“公心”，大型企业集团的“齐心”以及全体国民的爱心，从而为韩国政府主导型经济模式的成功提供了原动力，这种忠诚之心就是儒学所提倡的。韩国三星集团的董事长李健熙先生在全体职员大会时曾提及儒教思想给他的启示。可见儒教已经深入到韩国各个领域。 韩国现行货币中只有三种面额的纸币（10O0圆、5000圆、1O00O圆），而这三种纸币上的头像则分别为世宗大王、李退溪和李栗谷，即此亦可窥见当今韩国社会对儒教的尊崇程度。 （二）、社会生活、教育方面的影响 韩国人喜欢在对外宣传时加上大韩民国的字样。由于韩国是由单一的韩民族构成，所以较其他国家而言民族也比较融合。整个民族致力于学习儒教的文化，就比其他国家的全民整体素质高一些。另外韩国人的重礼术也是同儒教的要求密不可分的。在韩国大学里，后辈在很大程度上必须尊重前辈，不得直呼前辈的姓名。在研究生或博士生阶段这种要求就不会再这样严格。当熟人见面或第一次认识时，打招呼后都会向对方鞠躬行礼以示礼貌，而对方也必须还礼才不会被嘲笑。另外日常生活中或酒宴中，决不允许小辈在长辈面前，后辈在前辈面前吸烟，否则将被视为大不敬。在酒文化上也同中