四库全书基本概念系列文库：礼记体注.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 礼礼记记体体注注 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “礼记体注” 的解读，以供大家了解。 礼礼记记体体注注 四卷。 又名 《礼记大全合参》。 曹士玮(生卒不详)撰。 士玮字庭玉，浙江钱塘人，清代学者。 此书徐旦等参订，刻本 《总目》一页有曰“漱芳轩合纂 《礼记体注》，苕溪范翔参订” 。 书首有徐旦 《序》云，“近日 《礼》经杂出，高者竞尚 新奇，卑者多流琐屑，其脍炙人口，如 《提纲》、 《心典》、 《省度》、 《新裁》诸书，可谓各极精 微，而皆互出一见，阅者不无目迷五色之处。 余少习 《礼》经，欲究其讲，而有志未逮。 幸有曹君庭玉，从而纂之，为后学开屯蒙。 今春坊友，忽请订于余。 因思经之要旨，不博取之，则畸而不全；不约取之， 则泛而无归；不兼综而共贯之，则又扞格而难洽。 遂于曹君所纂者， 加详订，撮其大旨，分其段落， 释其义理，梳其字句，集诸书以为一书，名曰 《大全 合参》” 。 据此，则此书应名 《礼记大全合参》，而此本每卷仍 题“曹士玮庭玉纂辑”，仍以 《体注》为主，而每页上 方所列，视下方之注为详。 如 《曲礼》“道德仁义” 以下至“恭敬樽”节一段，谓“此 八节为一章”，分节皆有诠释，“ 明礼为众事之纪” 。 但孔 《疏》以首节合于“鹦鹉能言”一段，言此一 节，“ 明礼为诸事之本。 人能有礼，可异于禽兽” 。 此书为应试举业而作，知科场命题，不出“鹦鹉”一 段，故删之。 此书编次为：卷一为 《曲礼》上卷至 《曾子问》。 《曾子问》下注“缓读”，实此本编刻，止于 《月 令》，无 《曾子问》。 卷二为 《文王世子》至 《丧服小记》。 经文 《丧服小记》亦注“缓读” 。 卷三为 《大传》至 《祭统》。 其中 《丧大记》注“缓读” 。 卷四为 《经解》至 《丧服四制》。 其中 《奔丧》、 《问丧》、 《服问》、 《间传》、 《三年问》、皆注“缓读” ； 《中庸》、 《大学》，因 有 《朱子章句》，亦不录。 所谓“缓读”，即删去此篇之别名。 而无“缓读”字样篇目也多所节删，不只 《杂记》所录 过少， 《明堂位》也所存不多。 《礼运》“大道为公”一段， 《缁衣》“小民溺于水”一 段，亦尚未删，仍有阐发，可见其卓识。 总之，诸经文字，以 《左氏春秋》及 《礼记》为最 繁，封建科举以 《五经》责之于一人，名曰遍习 《五 经》，然非博学鸿儒，实难通一经；为科举应试之 需，此书及 《约编》、 《易读》诸书因此而生，论其 优弊，固不必深苛前人。 此书有雍正年间刊本。