先秦诸子选读之《论语》当仁不让于师课件（人教版选修）.pptVIP

人教版选修先秦诸子选读之《论语》当仁不让于师 当仁，不让于师 《论语》选读之二 1．字音 ①绥(　　)　 ②喟然(　　)　③莞尔(　 ) ④偃(　　) ⑤箪(　　) ⑥皙(　　) ⑦饥馑(　 ) ⑧哂(　　 ) ⑨俟(　　) ⑩铿( 　　) ?舞雩(　　) ?牗(　　) ?恸(　　) 1．通假 ①君子一言以为知： ②道之斯行： ③子见南子，子路不说： ④夫子矢之曰： ⑤毋吾以也： ⑥莫春者，春服既成： ⑦鼓瑟希： 【参考译文】 鲁国大夫叔孙武叔诽谤仲尼。子贡说：“这样做没有用啊！仲尼是不可诽谤的。他人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼的才德是日月，没有办法超越。人纵使要自行断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么损害呢？只显示出他不自量罢了。” 【参考译文】 陈子禽对子贡说：“你是谦恭呵，孔子难道比你有才德吗？”子贡说：“高贵的人说一句话就可以表现出他的智慧，一句话也可以表现出他的不智慧。言语是不可以不谨慎的！人们不可能赶得上夫子，就像他们不可能踩着梯子爬上去一样。如果夫子被封为诸侯，或者得到封邑而成为卿大夫，那他就像我们所说的：叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百姓就会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会团结协力。他活着的时候人人敬爱他，很荣耀；他死了，人人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？” 【参考译文】 颜渊感叹地说：“老师之道，往上看越发觉得高远，钻研它越发觉得坚实；往前看它时在前面，忽然间却发现在后面。老师善于一步一步引导别人，他用各种文献典籍使我的知识、视野广博，用礼这种规范来约束我，使我想停止都不能。我已经用尽了我的才能，可老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。即便想追随他，也没有办法了。” 子贡赞孔子 ①叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《论语·子张19第23》） 　②卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？” （《论语·子张19第22》） 【参考译文】 孔子说：“如果说到圣与仁，那我哪里敢当呢！不过我朝着圣和仁的方向努力而从不满足，乐于教诲人而不知疲倦，就可以这样说罢了。”公西华说：“这正是弟子学不来的。” 【参考译文】 孔子说：“诸位认为我有所隐瞒吧？我对你们没有什么隐瞒的。我没有什么事情不让你们知道的，这就是孔丘啊。 【参考译文】 孔子到鲁国小城邑武城去，听见弹琴唱歌的声音。孔子微微笑着说：“杀鸡怎么用得着宰牛刀呢！”当时在那里做地方官的子游回答说：“从前我从老师那里听说，‘地位高的人学习了道就会爱别人，地位低的人学了道就容易使唤。”孔子说：“诸位，言偃的话是对啊！我前面的话不过是跟他开玩笑罢了。” 电影片段：孔子见南子 张岱评点 子见南子，妙在子路一怒，则圣贤循礼蹈义家风，神气备增。如读《水浒传》，黑旋风斫倒杏黄旗，则梁山忠义，倍觉肃然。 钱穆评点 此章……共二十八字，而“回也”二字重复两次，“贤哉”二字重复三次，且又多出了“人不堪其忧”五字，像是虚设。本为赞颜子，何必涉及他人。此一章如用刘知几《史通》点烦法，则二十八字中应可圈去十一字，大可改为：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐，贤哉回也。 钱穆评点 此章既曲折，又沉着。 夫子印象 才德卓著 谦虚执著 师生平等 坦荡磊落 知错即改 循礼蹈义 关爱学生 【原文】 10·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 　　子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 　　 【原文】　　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 　　夫子哂之。 【原文】　　 “求，尔何如？” 　　对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 【原文】　　 　　 　 “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” 　“唯赤则非邦也与？” 　“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 相关链接 学而优则仕。 ——子夏 君子之仕也，行其义也。——子路 道不行, 乘桴浮于海。(《公冶长》) 天下有道则见，无道则隐。 滔滔者, 天下皆是也。 四·把握人物，体味情感 陪坐 因为我比你们都年长 以吾乎尔长一日 已经不用我了 以毋吾也 平居 不知吾 有人 做 不要因为我停止。“以”通“