先秦时期的盲人文化.docVIP

先秦时期的盲人文化 1997年第l期 No1,1997 嘉应大学(社会科学) JOURNAIOF儿AYINGUNIVERSITY(SOCIAISCIENCE) . 0\一先秦时期的盲人文化 .张应斌一 【摘要】中国盲人从事音乐的时问几乎与音乐起源的时间同时,到周朝彤成 了一套任用盲人为乐官的制度,这保证了盲人在先秦的文化地位.盲人固其身体残 疾而从物质生产部门析出,但却有幸成了较早专门从事文化活动的人.在政府任职 的盲人以乐与诗为主要的文化资末,以其特殊的耳朵成为乐师和知天者.以其满腹 的诗歌而成为1涑臣和教师,他们为政府的各种典礼提供实用性的文化服务,为孔子之 前的中国古代文fE的收集和传播做出了巨大的贡献.从苟子(成相)的形式和内容, 上,还可以看到盲人之歌的痕迹先毒的盲人与古希腊的荷马有许多相似之处,但由}/1 于他们的政府职员身份.使他们与荷马式史诗失之交臂..,z一/ 【关键词】盲人文化实用文化史诗机遇:--/■兰1丁～ 一^一…f. :融..7 荷马([Tom6ros)是公元前九至八世纪古有六千年的历史了.令人惊奇的是,盲人与音 希腊专事行吟的旨歌手,他在自己的行吟生涯乐的关系,几乎与音乐的产生同步. 中,根据小亚细亚流传的史诗短歌综合编成两盲人在中国占代文明中出现,也在尧舜时 大史诗伊利亚特》fl】(奥德赛),这两大史涛成代.舜帝之父瞽瞍就是一个盲人:当然,在儒 为古希腊文明乃至欧洲文明基石的一部分.家经典中.瞽瞍是一个坏人;不仅瞽瞍一个人 荷马的意义在于:作为身体残疾的盲人,却对坏,在舜的一家,除r舜自己以外,父顽,母 人类早期文明的整理和传播做出了不朽贡献.弟傲,子不肖,几乎一个圣人的家庭成员全是 中国f:占时代,也曾活跃着--群专门从事坏蛋,琳不可解.然而,另据古籍:瞰瞍不可 音乐涛歌活动的盲歌手和卣人音乐家,他们虽使视,赫:可使音0,裤的父母可能H是 然没有苘马那洋[I[界性的不朽业绩,但对中国身体钱疾一一盲人和哑巴,而非儒家所说的: 古代文化也做出1r巨大贡献.但由于长朗忽舜父有目不能分别好恶,故时人渭之铸,…… 讥这方面的研究,遂使他仃]湮没无闻本文着心不则穗义之经为顽,舜母言不忠信为,⑤ 重探时先秦瞽障的文化活动和文化贡献.——是思想品质骶F同时,吕氏释狱- 一 ,先秦盲人文化的历史古乐)还保留r外?种记载:帝尧立,乃命 中国占代音乐起源很.古代文献记载:质为乐.……瞽叟乃拌五弦瑟,作为十五弦之 旨者舜作五弦之琴,歌南风…,如果从文瑟,命之日(大章),祭上帝.舜立,命延乃拌 献关于尧舜古乐的时间算起,中国音乐至少已瞽叟之所为瑟,益之八弦,为二十三弦之 车l文干1996年9月收到 瑟,这个臀叟当即舜父据此,及(尚书?胤 征)瞽奏鼓,簪瞍只是盲目的乐师,而非道德 上的恶人.这样解释,更符合酱的文字学本义 和后世的乐官制度.高诱认为,古乐)中的 质当作夔∞,这便把(吕氏春秋)的记载与 lt;尚书)连结起米.(尚书?尧典)云:帝目:噬 命汝典乐.……神人以和.夔日:於,予1抒 石拊石,百兽率舞.夔,在甲骨文中似人手 甘所持;在篆文中似神像.手有所持.(说文) 云:夔,神魅也.龙,一足,象有角,手,人面 之形夔是身穿图暗服装扮演神灵的大乐 师,瞽瞍是夔的降神乐队中鼓瑟的乐工.若此 潍不差,盲人从事音乐工作,在尧舜时已开始 了. 从上述材料看,尧舜时似乎已有专任盲人 为乐师的苗头,这在周代便成定式.周朝有任 用残疾人做其卡f_【作的人书制度:官师之 所材也,戚簏直傅.莲盛,.{皋懦扶卢.}鬟嗖 渗声,聋聩司火;5,盯瞧侥,官师之 所不材也,以实裔土目的咎艘不能从 事与用眼有关的事,而专事音乐,是用其所长. 这个制度确立后,朝廷乐师几乎全用盲人,故 贾公彦说:以其无目,无所睹见,故心不移于 音声.故不使有目者为之也.这样做是为 了上无遗事,下无弃才,更保证了瞽瞰在文 化中的地位. 由于会彼玲人,成资瞽者0的乐官制 度,盲人在周朝充任乐官可谓盛况空前.《周 礼-春官?宗伯)云:大师,下太夫二人;小师, 上士四人;瞽朦,上瞽四十人,中瞢百人,f瞽 百六十八……郑玄注:凡乐之散,必使瞽 礞为焉,令萁贤智音以为大师,小师.据此 说,上至乐官,下至乐工,这一个庞太的朝廷乐 队均由盲人组成,反映r盲人对于朝廷音乐的 垄断局面除了《用礼)对朝廷乐官制度的静 态记述外,《国语),《左传gt;还对包括各酱展国 在内的盲人乐官活动作丁动态的描绘,嗷业乐 师,的确非盲人葵帽.在先秦,邑的音乐家 也有非盲人如lt;茸予),《吕氏春秋)等提纠的 一 3【】一 令矗马I印秣的伯牙,《列予)中楗到的余音绕 梁的韩娥,秦青等,但是盲人音乐家却更多.如 商代的师延,周代以击磬为官的师襄,以及 师旷,师消涓,师乙,师悝师存,师袭,师曹等 等,盲人