弟子规第一讲总序.docVIP

PAGE PAGE 3 《弟 子 规》第一讲：总序 《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀根据《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”而编写，原文360句，1080字。现在，经过《弟子规》专家组研究讨论，共删改15处。 （一）、“入则孝”部分 1、去掉“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。”理由：一是对父母的孝敬主要应是父母在世时，即：“厚养薄葬”；二是笔者认为，只要孩子懂得其他孝敬父母的道理后，父母去世后该如何对待也会自悟出来的；三是这些繁文缛节大都过时；四是修订者认为不宜给孩子幼小的心灵传递父母去世怎么怎么样的信息。 （二）、 “出则悌”部分 2、将“对尊长，勿见能”改为“对尊长，须谦恭。”理由是，在尊长面前该表现的还要让孩子表现，但态度必须谦虚恭敬。 3、将“路遇长，疾趋揖”改为“路遇长，疾趋礼。” 理由是作揖这一礼仪已经过时，故改为通用的“礼”。 4、将“过犹待，百步余”改为“过犹待，目远送。” （三）、 “谨”部分 5、将“朝起早，夜眠迟”改为“朝起早，夜眠适。”理由是，青少年正是长身体的时候，晚上不宜睡的太迟，而要适当。即使是成人也应如此。 6、将“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”改为“置冠服，有定位，勿乱顿，免污秽。”（文字推敲） 7、将“揖深圆，拜恭敬”改为“躬深圆，拜恭敬。”（理由同3） （四）、“信”部分 8、将“话说多，不如少”改为“话多少，视场合。”理由是不能片面地给孩子灌输“话说多，不如少”，而要根据场合的不同决定说话的多少。 9、将“不关己，莫闲管” 改为“是非事，莫闲管。”理由是：毛泽东曾经批评过有些人“事不关己，高高挂起”，此处意与之刚好相反。为方便少年儿童辨别，故改之。 （五）、 “泛爱众”部分 10、将“凡是人，皆须爱”改为“对众生，皆须爱。”把“泛爱众”的“众”推广为众生，包括自然界的一切，这样也了体现了人与自然和谐相处的理念。 　 11、将“行高者，名自高；人所重　非貌高。才大者，望自大；人所服　非言大”顺序调整为（文字略作调整）“行高者，名自高；人所服，非言高。才大者，望自大；人所重，非貌华”。?理由是“言”应与“行”相对而言，“才”应与“貌”相对而言。原来的顺序是“行与貌”相对、“才与言”相对，似有欠妥，故改之。 ???12、将“人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰”改为“人若忙，勿事搅；人不安，勿话扰。”（文字推敲，避免字词和结构上的简单重复） 13、将“己不欲，即速已”改为“己不欲，勿施人。”（此处回归《论语》原词原义就非常好，没有必要重新加工） 14、将“待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽”改为“待异性　身贵端；多关爱，慈而宽”。理由是“婢仆”字带有严重不尊重含义，同时整篇《弟子规》没有直接提到对待异性的问题，此改正好是一个补充。 （六）、 “余力学文”部分 15、将“虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之” 改为“虽有急，卷束齐，有缺损，即补之。”修改后，《弟子规》变为352句，1056个字。 《弟子规》先后有序地讲解了学童们孝敬父母，关爱兄弟，尊敬长辈，修身养性，为人处世，读书求学的生活基础规范，意在教诲少年儿童走好人生的第一步。为构建和谐家庭、和谐团队、和谐社会及人生幸福生活而奠基。 我校推行《弟子规》，将分为三个步骤：一是全体师生诵读《弟子规》；二是理解《弟子规》（学校统一讲解，分47讲，每讲8句）；三是饯行《弟子规》（在家父母监督，在校教师考核）。 一、全体师生诵读总序原文：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 二、字词解释： （1）弟子：年纪幼小的人，指学生。 （2）规：规矩，规范，指行为规范。 （3）圣人：指孔子。 （4）训：教训，教导。 （5）首：首先，最重要的。 （6）孝：侍奉父母为孝。 （7）悌：尊敬兄长为悌。可以理解为“有爱”。 （8）次：其次，次要的。 （9）谨：行为举止小心谨慎。 （10）信：诚实守信。 （11）泛：广泛。 （12）爱：包括亲爱、敬爱、疼爱、慈爱等。 （13）仁：同情、友爱之心。 （14）余力：在品行修养之余，还有能力。 （15）文：可以理解为“文化知识”。 三、白话翻译： 《弟子规》是学生们的生活规范，是圣人孔子的教导。当学生的首先要孝敬父母，尊重师长，其次要做事谨慎，说话诚实，讲求信用。处事要博爱民众，要亲近有德行的人，向他们学习，平时，有精力有时间，应该